قال ربيعة الرأي: رمى الله تعالى قوم لوط بحجارة من سجيل، فلا ترفع هذه العقوبة عن من عمل عملَ قوم لوط. أخرجه ابن المنذر [1] .
قال الله تعالى حكاية عن لوط عليه السلام: {أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ (165) وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ (166) } [الشعراء: 165، 166] .
فإن (من) في قوله تعالى {مِنْ أَزْوَاجِكُمْ} [الشعراء: 166] يجوز أن تكون بيانية، ويجوز أن تكون تبعيضية.
وعليه: فيكون فيه إشارة إلى المحل المباح من الزوجة، فيكون فيه تعريض بأنهم كانوا يفعلون ذلك بنسائهم.
وقوله: {بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ (166) } [الشعراء: 166] ؛ أي: متجاوزون عن محل الحرث إلى الدبر.
ويؤيده قول مجاهد في قوله: {وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ} [الشعراء: 166] : تركتم أقبال النساء إلى أدبار الرجال وأدبار النساء. أخرجه ابن أبي شيبة، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم [2] .
(1) انظر:"الدر المنثور"للسيوطي (4/ 465) .
(2) رواه الطبري في"التفسير" (19/ 105) ، وابن أبي حاتم في"التفسير" (9/ 2808) ، وكذا الدارمي في"السنن" (1123) .