-ومن أحوال الطير - خصوصًا أشرافها: علو الهمة، وبلوغ المآرب بالطيران.
وكذلك ينبغي للمؤمن أن تعلو همته وتتشوَّف بها إلى بلوغ مآربه من مرضاة الله بطاعته، فلا يرضى بمنزلة دون الجنة كما قيل لبعض العارفين: فلان يعبد الله؛ قال: إذاَ لا يرضى بمنزلة دون الجنة.
وإلى قضاء حوائج إخوانه، ونفع ذويه بجاهه وماله، وطلب الإخوان في الله تعالى، وزيارتهم، وعيادة مرضى المسلمين، وتشييع جنائزهم، وتهنئتهم وتعزيتهم، وغير ذلك مما تبلغه همم الرجال.
ولير نفسه إذا قصر عن بلوغ المآرب الأخروية والدنيوية بالهمة كأنه مقصوص الجناحين.
ومن لطائف القاضي عياض ما أنشده له ابن خلكان:
اللهُ يَعْلَمُ أَني حِينَ لَمْ أَرَكُمْ ... كَطائِرٍ خانَهُ رِيشُ الْجَناحَيْنِ
فَلَوْ قَدِرْتُ رَكِبْتُ البَحْرَ نَحْوَكُمُ ... فَإِنَّ بُعْدَكُمْ عَني جَنَى حِينِي [1]
وروى البيهقي في"الشعب"عن أبي علي الروذباري رحمه الله تعالى قال: الخوف والرجاء كجناحي الطائر؛ إذا استويا استوى الطائر وتم طيرانه، وإذا انتقص واحد منهما وقع فيه النقص، وإذا ذهبا جميعًا صار الطائر في حد الموت، ولذلك قيل: لو وزن خوف المؤمن ورجاؤه لاعتدلا [2] .
(1) انظر:"وفيات الأعيان"لابن خلكان (3/ 484) .
(2) رواه البيهقي في"شعب الإيمان" (1027) .