ونُهوا عنه، فقالوا: لن نسبق أحبارنا بشيء؛ فما أمرونا بشيء ائتمرنا، وما نهونا عنه انتهينا لقولهم، واستنصحوا الرجال، ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم.
وقال الإمام عبد الله بن المبارك: [من المتقارب]
وَهَلْ أَهْلَكَ الدِّيْنَ إِلاَّ الْمُلُوكُ ... وَأَحْبارُ سُوءٍ وَرُهْبانُها [1]
الأَوَّلُ: روى ابن المنذر عن ابن جريج رحمه الله تعالى قال: الأحبار من اليهود، والرهبان من النصارى [2] .
وعن الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى قال: الأحبار العلماء، والرهبان النصارى [3] .
وروى هو وابن أبي حاتم عن الضحاك قال: أحبارهم قراؤهم، ورهبانهم علماؤهم [4] .
الثَّانِي: في الآيتين المتقدمتين دليل على بطلان الاستحسان المجرد الذي لا يستند إلى دليل شرعي.
(1) انظر:"تفسير الثعلبي" (5/ 34) .
(2) انظر:"الدر المنثور"للسيوطي (4/ 174) .
(3) ورواه ابن أبي حاتم في"التفسير" (6/ 1787) .
(4) رواه ابن أبي حاتم في"التفسير" (6/ 1784) .