فعلمت أن لله أولياء ما عرفتهم [1] .
وروى الطبراني في"الكبير"، وأبو نعيم عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ لِلَّهِ ضَنائِنَ مِنْ خَلْقِهِ، يَغْذُوهُمْ في رَحْمَتِهِ، يُحْيِيهِمْ في عافِيَةٍ، وُيمِيتُهُمْ في عافِيَةٍ، وَإِذا تَوَفَّاهُمْ تَوَفَّاهُمْ إِلَى جَنَتِهِ؛ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ تَمُرُّ عَلَيهِمُ الفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ وَهُمْ مِنْها في عافِيَةٍ" [2] .
الضنائن: جمع ضنينة بمعنى: مضنون بها.
والمراد: أن من أولياء الله تعالى من يضن الله تعالى بهم، ويغار عليهم أن يطلع عليهم غيره.
ويحتمل أن يكون المراد: أنه يضن بهم عن الإهانة والقتل كما في حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه مرفوعًا:"إِنَّ لِلَّهِ عِبادًا يَضِنُّ بِهِمْ عَنِ القَتْلِ، وَيُطِيلُ أَعْمارَهُمْ في حُسْنِ العَمَلِ، ويحَسَّنُ أَرْزاقَهُمْ، وَيُحْيِيهِمْ في عافِيَةٍ، وَيَقْبِضُ أَرْواحَهُمْ في عافِيَةٍ عَلى الفُرُشِ فَيُعْطِيهِمْ مَنازِلَ الشُّهَداء". رواه الطبراني في"الكبير"أيضًا [3] .
(1) عزاه ابن حجر في"الزهر النضر في أخبار الخضر" (ص: 156) إلى ابن جهضم، وقال: ابن جهضم معروف الكذب.
(2) رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (13425) ، وأبو نعيم في"حلية الأولياء" (1/ 6) . قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (10/ 266) : رواه الطبراني وفيه مسلم بن عبد الله الحمصي، ولم أعرفه، وقد جهله الذهبي، وبقية رجاله وثقوا.
(3) رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (10371) . قال الهيثمي في"مجمع ="