وعنه أنه قال: رأيي فيهم أن يستتابوا؛ فإن تابوا وإلا قتلوا؛ يعني: القدرية [1] .
وعن مسعر رحمه الله تعالى أنه قال: التكذيب بالقدر أبو جاد الزندقة [2] ؛ يعني: أولها.
وفي معناه: ما روى الطبراني عن سهل بن سعد رضي الله تعالى عنهما قال: ما كانت زندقة إلا بين يديها التكذيب بالقدر [3] .
وروى الإمام أحمد، واللالكائي بسند جيد، عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"سَيَكُونُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ مَسْخٌ" [4] .
زاد اللالكائي:"وَخَسْفٌ، أَلا وَذاكَ فِي الْمُكَذِّبِينَ بِالْقَدَرِ وَالزَّنْدَقَةِ" [5] .
(1) رواه أبو نعيم في"حلية الأولياء" (6/ 326) .
(2) رواه أبو نعيم في"حلية الأولياء" (7/ 218) .
(3) رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (5944) . قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (7/ 203) : فيه إبراهيم بن أعين، وهو ضعيف. ورواه أيضًا ابن عدي في"الكامل" (2/ 54) وأعله ببحر بن كنيز، وقال: وهو إلى الضعف أقرب منه إلى غيره.
(4) رواه الإمام أحمد في"المسند" (2/ 108) . قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (7/ 203) : وفيه رشدين بن سعد والغالب عليه الضعف.
(5) بهذه الزيادة رواه اللالكائي في"اعتقاد أهل السنة" (4/ 634) ، وكذا الإمام أحمد في"المسند" (2/ 108) ، والترمذي (2153) ، وابن ماجه (4061) .