"لَيْسَ الإِيْمانُ بِالتَّحَلِّي وَلا بِالتَّمَّني، وَلَكِنْ ما وَقَرَ فِى الْقَلْبِ وَصَدَّقَهُ الْعَمَلُ" [1] .
"لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ مُسْتَكْمِلِ الإِيْمانِ مَنْ لَمْ يَعُدَّ الْبَلاءَ نِعْمَةً وَالرَّخاءَ مُصِيْبةً" [2] .
"لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ مُسْتَكْمِلِ الإِيْمانِ مَنْ لَمْ يَكُنْ فِي غَمٍّ ما لَمْ يَكُنْ فِي صَلاةٍ لأَنَّ الْمُصَليَ يُناجِي رَبَّهُ، وَإذا كانَ فِي غَيْرِ صَلاةٍ إِنَّما يُناجِي ابْنَ آدَمَ" [3] .
"لا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ واحِدٍ مَرَّتَيْنِ" [4] .
"مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلَ خامَةِ الزَّرْعِ؛ مِنْ حَيْثُ أتتْها الرِّيْحُ كَفَتْها،"
= إسماعيل ابن مسلم؛ فإن كان هو العبدي فهو من رجال الصحيح، وإن كان هو المكي فهو ضعيف، وبقيه رجاله ثقات.
(1) رواه ابن عدي في"الكامل" (1773) عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، وأعله بمحمد ابن عبد الرحمن بن مجبر، وقال: روى عن الثقات بالمناكير، وعن أبيه عن مالك بالبواطيل، والحديث من روايته عن أبيه عن مالك.
والمشهور أنه من قول الحسن كما في"مصنف ابن أبي شيبة" (30351) ، و"الزهد"للإمام أحمد (ص: 263) .
(2) رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (10949) عن ابن عباس - رضي الله عنهما -. قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (1/ 96) : فيه عبد العزيز بن يحيى المدني، قال البخاري: كان يضع الحديث.
(3) هو تتمة الحديث السابق.
(4) رواه البخاري (5782) ، ومسلم (2998) عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.