وقال أيضًا: كنا نفخر الناس بأربعة: بفقيهنا، وقاصنا، وبمؤذننا، وبقارئنا.
فقيهنا: ابن عباس، ومؤذننا: أبو محذورة، وقاصنا: عبيد بن عمير، وقارئنا: عبد الله بن السائب [1] .
روى هذه الآثار ابن أبي شيبة.
فإن قلت: ما تصنع بما رواه ابن ماجه بسند حسن، عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: لم يكن القصص في زمان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولا زمن أبي بكر، ولا زمن عمر - رضي الله عنهما - [2] .
وروى الإمام أحمد عن السائب بن يزيد بنحوه [3] .
وروى ابن أبي شيبة عن نافع قال: لم يكن قاص في زمن النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولا في زمن أبي بكر، ولا زمن عمر، ولا زمن عثمان رضي الله تعالى عنهم [4] .
(1) رواه ابن أبي شيبة في"المصنف" (26185) .
(2) رواه ابن ماجه (3754) . وحسن العراقي إسناده في"تخريج أحاديث الأحياء" (1/ 27) . لكن فيه عبد الله العمري ضعيف.
(3) رواه الإمام أحمد في"المسند" (3/ 449) . قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (1/ 190) : رواه أحمد والطبراني في"الكبير"وفيه بقية بن الوليد، وهو ئقة مدلس.
(4) رواه ابن أبي شيبة في"المصنف" (26190) عن نافع عن ابن عمر - رضي الله عنه -، ولفظه:"لم يقص زمان أبي بكر ولا عمر إنما كان القصص زمن الفتنة".