أحدهما: فعيل بمعنى مفعول، وهو من يتولى الله سبحانه أمره.
قال تعالى: {وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ} [الأعراف: 196] ، فلا يكله إلى نفسه لحظة، بل يتولى الحق رعايته.
والثاني: فعيل مبالغة من الفاعل، وهو الذي يتولى عبادة الله بطاعته، فعبادته تجري على التوالي من غير أن يتخللها عصيان.
قال: وكذا الوصفين واجب حتى يكون الولي وليًا يجب قيامه بحقوق الله على الاستقصاء والاستيفاء، ودوام حفظ الله إياه في السراء والضراء.
قال: ومن شرط الولي أن يكون محفوظا كما أن من شرط النبي أن يكون معصومًا، وكل من كان للشرع عليه اعتراض فهو مغرور مخدوع.
قال: وسمعت الأستاذ أبا علي الدقاق رحمه الله تعالى يقول: قصد أبو يزيد البسطامي رحمه الله تعالى بعض من وُصف بالولاية، فلما وافى مسجده قعد ينتظر خروجه، فخرج الرجل وتنخم في المسجد، فانصرف أبو يزيد ولم يسلم عليه، وقال: هذا رجل غير مأمون على أدب من آداب الشريعة؛ فكيف يكون أمينا على أسرار الحق؟ انتهى [1] .
وذكر نحو ذلك في"عيون الأجوبة"، وزاد فيه: إن الولي من حيث الاستحقاق -يعني: للولاية- من يكون لربه ولا يكون لنفسه.
قال: ومعناه سقوط حظوظه، وقيام حقوق الحق بعد زوال نفسه
(1) انظر:"الرسالة القشيرية" (ص: 292) .