مُصفحٌ فِيهِ إِيْمان وَنفاقٌ، فَمَثَلُ الإِيْمانِ فِيْهِ مَثَلُ الْبَقْلَةِ يَمُدُّها الْماءُ الطَّيِّبُ، وَمَثَلُ النِّفاقِ فِيهِ مَثَلُ الْقَرْحَةِ فِيهِ يَمُدُّها الْقَيْحُ وَالصَّدِيدُ، فَأَيُّ الْمادَّتَينِ غَلَبَتْ عَلَيهِ ذَهَبَتْ بهِ" [1] ."
وهذا الحديث يدل على أن من النفاق ما لا يخرج من الإيمان, وهو ما لا يكون في الاعتقاد والتصديق، ولكن مهما لم يكن واعظ القلب مساعدًا للإيمان، فربما غلبه النفاق فذهب بالقلب.
فمن ثم كان التشبه بالمنافقين شديد القبح، عظيم الخطر.
وقد قال الله تعالى في النهي عن التشبه بالمنافقين خاصة: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [آل عمران: 156] .
قال مجاهد: هذا قول عبد الله بن أبي، والمنافقين [2] .
وقال في قوله: {لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ} [آل عمران: 156] : يحزنهم قولهم لا ينفعهم شيئًا.
رواهما ابن جرير، وابن أبي حاتم [3] .
(1) رواه الإِمام أحمد في"المسند" (3/ 17) ، والطبراني في"المعجم الصغير" (1075) . قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (1/ 63) : رواه الإِمام أحمد والطبراني في"الصغير"، وفي إسناده ليث بن أبي سليم.
(2) رواه الطبري في"التفسير" (4/ 146) ، وابن أبي حاتم في"التفسير" (3/ 799) .
(3) رواه الطبري في"التفسير" (4/ 148) ، وابن أبي حاتم في"التفسير" (3/ 799) .