وروى الترمذي، وابن حبان، والحاكم عن عبد الله بن أُنَيْس الجهني رضي الله تعالى عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"مِنَ الْكَبَائِرِ الإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوْقُ الْوَالِدَيْنِ، وَالْيَمِيْنُ الْغَمُوْسُ، مَا حَلَفَ حَالِفٌ بِاللهِ يَمِيْنَ صَبْرٍ فَأَخَذَ بِهَا سَهْمًا مِثْلَ جَنَاحِ بَعُوْضَةٍ إِلَّا جَعَلَ اللهُ تَعَالَى فِيْ قَلْبِهِ كَيَّهً [1] يَوْمَ الْقِيَامَةِ" [2] .
وفي حديث رواه الطبراني:"إِنَّ الْيَمِيْنَ الْغَمُوْسَ [تُذْهِبُ المالَ وتُقِل في الرَّحِم] ، تَذَرُ الدِّيَارَ بَلاقِعَ" [3] ؛ أي: ديار الدنيا بأن تخلو من الحالف وذريته سريعًا.
قلت: وكذلك ديار الآخرة، فليحذر الحالف أن تخلو منه دار السلام كما خلت من إبليس وذريته، وصارت بلاقع منهم.
وفي ذلك قلت: [من السريع]
مُذْ أَقْسَمَ الشَّيْطانُ فِيْ جَنَةِ الْـ ... ـــــخُلْدِ يَمِيْنَ الْمَيْنِ كَيْ يَخْدَعا
(1) عند الترمذي، والحاكم:"نكتة"بدل"كية". لكن ابن الأثير أوردها في"النهاية" (5/ 217) :"وكتة"وقال: الوكتة: الأثر في الشيء، كالنقطة من غير لونه، والجمع: وكت.
(2) رواه الترمذي (3020) ، وابن حبان في"صحيحه" (5563) وحسنه، والحاكم في"المستدرك" (7808) .
(3) رواه الطبراني في"المعجم الأوسط" (1092) ، وكذا البيهقي في"السنن الكبرى" (10/ 35) وقال: والحديث مشهور بالإرسال.