وَصاحِبُ الْعِرْفانِ لا يُبالِي ... إِذا ابْتُلِيْ بِقِلَّةِ الأَعْمالِ
قلت: وقد ظفرت لذلك بدليلٍ من الحديث، وهو ما رواه الطبراني في"الكبير"رحمه الله تعالى عن عبد اللُّه بن مسعود - رضي الله عنه - قال: دخلت على النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"يا ابْنَ مَسْعُوْدٍ! أَيُّ عُرَى الإِيْمَانِ أَوْثَقُ؟"قلت: الله ورسوله أعلم، قال: لا أَوْثَقُ عُرَى الإِيْمَان الوِلايَةُ للهِ، وَالْحُبُّ في اللهِ، وَالبُغْضُ في اللهِ"."
ثم قال:"يا ابْنَ مَسْعُوْدٍ!"، قلت: لبيك يا رسول الله، قال:"أتدري أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟"قلت: الله ورسوله أعلم، قال:"فَإنَّ أَفْضَلَ النَّاسِ أَفْضَلُهُم عَمَلًا إِذَا فَقهُوْا في دِيْنهِم". ثم قال:"يَا ابْنَ مَسْعُوْدٍ!"، قلت: لبيك يا رسول الله، قال:"أتدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟"قلت: الله ورسوله أعلم، قال:"أَعْلَمُ النَّاسِ أَبْصَرُهُم بِالْحَقِّ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ وإنْ كَانَ مُقَصِّرًا في عَمَلِهِ، وإنْ كَانَ يَزْحَفُ عَلَى اسْتِهِ زَحْفًا"، الحديث [1] .
وقد أخرجه جماعة غير الطبراني؛ منهم عبد بن حميد في"تفسيره"، والحكيم الترمذي في"نوادر الأصول"، وأبو يعلى في"مسنده"، والحاكم في"مستدركه"وصححه، والبيهقي في"شعبه"، وابن عساكر
(1) رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (10531) .