و اللاكون في الموضوع أعمّ من اللاكون في المحل لأنّ الموضوع أخصّ من المحل (ر، م، 137، 20) - إنّ الجوهر لا ضدّ له (ر، م، 149، 3) - إنّ الجوهر يوجب قبول الأعراض بأسرها، ولكن صحّة كل عرض مشروط بانتفاء ضدّه عن المحل (ر، مح، 108، 20) - أمّا الجوهر؛ فعلى أصول الحكماء هو الموجود لا في موضوع والمراد بالموضوع، المحلّ المتقوّم بذاته، المقوّم لما يحلّ فيه (سي، م، 109، 5) - ينقسم الجوهر إلى بسيط ومركّب: أمّا البسيط؛ فهو العقل، والنّفس، والمادّة والصّورة:- وأمّا العقل الجوهريّ والنّفس؛- وأمّا المادّة؛ فعبارة عن أحد جزأي الجسم، وهو محلّ الجزء الآخر منه.- وأمّا الصّورة؛ فعبارة عن أحد جزأي الجسم، وهو محلّ الجزء الآخر منه. وأمّا المركّب؛ فهو عبارة عن جوهر قابل للتجزئة في ثلاث جهات متقاطعة تقاطعا قائما (سي، م، 109، 9) - الجوهر ماهيّة إذا وجدت في الأعيان كانت لا في موضع، وهو منحصر في خمسة: هيولى وصورة وجسم ونفس وعقل (جر، ت، 83، 8)

-جوهر كل واحد من الأشياء المشار إليها هو خاص به (ش، ت، 963، 4)

-إنّ جوهر الإنسان بالحقيقة هو النفس الناطقة العاقلة المدركة العاملة، وإنّ جميع صور المعقولات فيها بالقوة (غ، ع، 66، 3) إنّ جوهر الإنسان في أصل الفطرة، خلق خاليا ساذجا لا خبر معه من عوالم اللّه تعالى؛ والعوالم كثيرة لا يحصيها إلّا اللّه تعالى (غ، مض، 41، 3)

-الجوهر الأول- أعني المحسوس- أيضا يحاط بعلم محمولاته الأولى- فإنّ الحسّ لا يباشره مباشرة، بل يباشره بتوسّط الكمّية والكيفية (ك، ر، 372، 3) - الجوهر يقال أولا على الذي لا يقال على شيء ولا في شيء وتقال عليه سائر الأشياء. وهو الذي يسمّى شخص الجوهر ويسمّيه (أرسطو) في"كتاب المقولات"الجوهر الأول؛ ويحتمل أن يريد"بعلى"معنى فيه. وعلى هذا يشتمل هذا القول على الجواهر الأول والثواني وهي كلّيات الجواهر (ش، ت، 565، 3) - الجوهر الأول الذي الكلام فيه بأنه الذي لا يحمل على شيء أصلا وتحمل عليه سائر الأشياء (ش، ت، 770، 16) - أعني (أرسطو) بالجوهر الأول الذي لا يقال في موضوع وهذه هي كليات الجواهر على ما تبيّن في كتاب المقولات (ش، ت، 941، 5)

-إن الجوهر الذي بالفعل قبل الذي بالقوة بالحدّ والماهيّة (ش، ت، 1197، 12) - الجوهر الذي بالفعل هو كمال الجوهر الذي بالقوة وهو له كالنهاية في الكون إذ كان غير متميّز عنه بالفعل (ش، ت، 244، 8) - الجوهر الذي بالفعل ... كمال الجوهر الذي بالقوة لا من قبل أنه فعل محض، وذلك أنه لما