-"غير الموجود"و"ما ليس بموجود"تقال على نقيض ما هو موجود، وهو ما ليست ماهيّته خارج النفس. وذلك يستعمل على ما لا ماهيّة له ولا بوجه من الوجوه أصلا لا خارج النفس ولا في النفس، وعلى ما له ماهيّة متصوّرة في النفس لكنّها ليست خارج النفس، وهو الكاذب، فإنّ الكاذب قد يقال"إنّه غير موجود" (ف، حر، 121، 7) - إن غير الموجود يقال على ثلاثة أنحاء. يريد (أرسطو) بالثلاثة الأنحاء: الغير موجود بإطلاق وهو العدم المطلق الذي ليس له وجود ولا توهّم، والثاني العدم الذي في الهيولى وهو عدم الصور، والثالث الموجود بالقوة فإن الموجود بالقوة يقال فيه إنه غير موجود أي غير موجود بالفعل (ش، ت، 1449، 8) - إن كان الواحد والموجود أسطقسّا للجوهر والمضاف، وكان الأسطقسّ ليس هو وما هو له أسطقسّ واحد، فالجوهر والمضاف وسائر المقولات ليس هي واحدا ولا موجودا. وإن لم يكن شيء منها واحدا ولا موجودا، أي إن ارتفع عنه أنه واحد لم يكن واحد منها شيئا موجودا لا الجوهر ولا المضاف ولا باقي المقولات لأن غير الموجود هو معدوم لكن مضطر أن يكون اسم الواحد يصدق على جميعها (ش، ت، 1514، 10)

-أما الهوهو والغير فإنها من المتقابلات بالوضع أي متى وضع أحدهما ارتفع الآخر. ثم قال (أرسطو) ... وبعض ما يقال فيه إنه غير هو ما كان مغايرا في العنصر والصورة، وهذا هو مقابل الهوهو أي الواحد في العنصر والصورة (ش، ت، 1294، 14)

-أما الغير والخلاف متلازمان ويفترقان في أن الغير هو بنفسه، وأما الخلاف فهو خلاف لشيء أعني أن المخالف خالف لشيء (ش، ما، 121، 20)

-الغيريّة- فيما يعرض فيما انفصل بالعقل الجوهري، مثلا: الناطق غير لا ناطق، والإنسان غير الفرس (ك، ر، 174، 9) - الغيريّة- هي العارضة فيما انفصل بعرض: إمّا في ذات واحدة، وإمّا في ذاتين: أمّا في ذات واحدة فكالذي كان حارّا، فصار باردا- فإنّه عرضت له غيريّة لتغاير أحواله، وهو في جميع الحالتين لم يتبدّل، وأمّا الشيء العارض في شيئين فكالماء الحار والماء البارد- فإنّ كل واحد منهما بالطبع غير صاحبه، لأنّهما جميعا ماء، ولكن عرضت لهما الغيرية، فإن أحدهما بارد والآخر حار (ك، ر، 175، 1) - إن الذي به يختلف الجنس الواحد هو الغيرية، والغيرية هي التي توجب أن يكون الجنس ينقسم بفصول متضادّة (ش، ت، 1367، 8) - أما الخلاف فليس بمقابل للهوهو على نحو ما يقابل الغير، فإن الغير ليس يلزم فيه أن يكون غير الشي ء، وأما المخالف فيخالف بشي ء، والمخالفة تقبل الأقل والأكثر ولا تقبلها الغيرية (ش، ما، 122، 6)

-إن الغيرية بالصورة هي التي ينقسم بها جنس واحد بعينه ولا تجتمع في شيء واحد، وهذه هي حال الأضداد (ش، ت، 1370، 12)