و يكون حكمه مخالفا لما استقرئ كالتمساح فإنّه يحرّك فكّه الأعلى عند المضغ (جر، ت، 18، 4)

-إن الاستكمالات التي من أجلها يتحرّك المستكمل بها: منها ما تكون كيفيات يستكمل بها المتحرّك مثل الذي يتحرّك لمكان الصحة، ومنها ما تكون جواهر خارجة عن الشيء الذي يتحرّك إليها على جهة التشبّه بها مثل ما يوجد جميع أفعال العبيد كلها تنحو نحو السيد ونحو غرضه، ومثل ما يوجد أهل المملكة الواحدة يتحرّكون نحو غرض الملك؛ فالعبيد يقال فيهم أنهم إنما وجدوا من أجل سيدهم، وكذلك أهل المملكة مع ملكهم، وهكذا جميع الموجودات مع هذا المبدأ الأول أعني الذي يتشوّقه الكل (ش، ت، 1605، 7)

-الاستنباط إما بطريق القسمة أو بطريق التركيب (ج، ن، 32، 6) - الاستنباط اصطلاحا استخراج المعاني من النصوص بفرط الذهن وقوة القريحة (جر، ت، 22، 13)

-الأسرع والأبطأ متناهيان في الوجود (ش، سط، 95، 17) - الأسرع والأبطأ ليس يمرّان في الوجود إلى غير نهاية، فذلك بيّن من أنواع المحرّكات ليس تمرّ إلى غير نهاية (ش، سط، 95، 20) - الأسرع والأبطأ لم ينتهيا من جهة ما هما متحرّكان، بل من جهة ما عرض لهما أمر ما (ش، سط، 96، 4)

-الأسطقس- منه يكون الشي ء، ويرجع إليه منحلّا، وفيه الكائن بالقوة؛ وأيضا: هو عنصر الجسم، وهو أصغر الأشياء من جملة الجسم (ك، ر، 168، 10) - أمّا الأسطقسّ فلا يسمّى"المادّة"و"هيولى" (ف، حر، 159، 5) - الأسطقسّ هو الجسم الأول الذي باجتماعه إلى أجسام أولى مخالفة له في النوع يقال أنّه أسطقس لها. فلذلك قيل أنّه أصغر أجزاء ما ينتهي إليه تحليل الأجسام فلا توجد فيه قسمة إلّا إلى أجزاء متشابهة (س، ح، 19، 5) - لأن التحليل إما الذهني أو الوجودي إذا فرّق بين بسائط التركيب، كان مجرّد الجسمية آخر ما ينحلّ إليه يسمّى أسطقسّا، وإن كان الأسطقس في عرفهم (الطبيعيون) هو ما ينحلّ إليه الجسم المركّب إذا حللته إلى طبائعه المختلفة. ولا ينحلّ الأسطقسّ إلى طبائع مختلفة كما يحلّل بدن الإنسان إلى أعضائه وأرواحه (بغ، م 1، 14، 14) - الأسطقسّ يقال للذي منه يركّب الشيء أولا وهو فيه ولا ينقسم بالصورة إلى صورة أخرى (ش، ت، 499، 10) - عدم الانقسام بالكمّية يتبعه عدم الانقسام بالصورة الذي هو الشرط الصحيح في حدّ الأسطقسّ (ش، ت، 501، 17) - يقال أسطقسّ على جهة نقل الاسم لمكان الشّبه ما كان صغيرا واحدا غير منقسم في الكمّية وهو موجود في أشياء كثيرة (ش، ت، 502، 20) - إن الجزء الذي لا يتجزأ هو الأسطقس (ش، ت، 503، 4)