-سمّوا (الفلاسفة) الشيء الذي وجوده في حدّ الإمكان موجودا بالقوة، وسمّوا إمكان قبول الشيء وانفعاله قوة انفعالية، ثم سمّوا تمام هذه القوة فعلا وإن لم يكن فعلا، بل انفعالا، مثل تحرّك أو تشكّل أو غير ذلك (س، شأ، 171، 17) - يقال قوة لمبدإ التغيّر في آخر من حيث أنّه آخر- ومبدأ التغيّر- إما في المنفعل وهو القوة الانفعالية- وإما في الفاعل وهو القوة الفعلية.

و يقال قوة لما به يجوز من الشيء فعل أو انفعال، ولما به يصير الشيء مقوّما لآخر، ولما به يصير الشيء غير متغيّر وثابتا فإنّ التغيّر مجلوب للضعف (س، ن، 214، 11)

-إنّ النفس محتاجة في تلقّي فيض الغيب إلى القوة الباطنة من وجهين: أحدهما ليتصوّر فيها المعنى الجزئي تصوّرا محفوظا، والثاني لتكون معيّنة لها متصرّفة في جهة إرادتها، لا شاغلة إيّاها، جاذبة إلى جهتها، فيحتاج إلى نسبة بين الغيب وبين النفس والقوة الباطنة المتخيّلة ونسبة بين النفس والقوة الباطنة المتخيّلة (س، شن، 158، 4)

-القوّة الباعثة فهي قوّة تحمل القوّة الفاعليّة على تحريك الأعضاء وعند ارتسام صورة أمر مطلوب أو مهروب عنه في الخيال. فهي إن حملتها على التحريك طلبا لتحصيل الشيء المستعدّ عند المدرك سواء كان ذلك الشيء نافعا بالنسبة إليه في نفس الأمر أو ضارّا تسمّى قوّة شهوانيّة، وإن حملتها على التحريك طلبا لدفع الشيء المنافر عند المدرك ضارّا كان في نفس الأمر أو نافعا تسمّى قوّة غضبيّة (جر، ت، 188، 4)

-إنّ القوة البشرية تضعف عن درك وجوه الحكمة في مقاديرها وتفاصيلها وإنما تدرك الحكمة في بعضها، كالحكمة في ميل فلك البروج عن معدّل النهار، والحكمة في الأوج والفلك والخارج عن المركز (غ، ت، 50، 17)

-قوة البصر من شأنها أن تقبل معاني الألوان مجرّدة عن الهيولى من جهة ما هي معان شخصية (ش، ن، 49، 2)

-الذي هو بالقوة بنوع مبسوط هو الشيء الذي هو عنصره بنوع مبسوط وهذا هو العنصر القريب، وأما البعيد فليس عنصرا بنوع مبسوط أي بإطلاق. ولا يقال فيه إنه بالقوة بإطلاق بل يقال بالقوة البعيدة (ش، ت، 1174، 6)

قوة التخيّل

-هذه القوة (التخيّل) مغايرة للقوة الحسية فذلك يظهر عن قرب، وذلك أنهما وإن اتفقتا في أنهما يدركان المحسوس فهما يختلفان في أن هذه القوة تحكم على المحسوسات بعد غيبتها، ولذلك كانت أتم فعلا عند سكون فعل الحواس كالحال في النوم، وأما في حال الإحساس فإن هذه القوة يكاد أن لا يظهر لها وجود، وإن ظهر فيعسر ما يفترق من الحس، ومن هذه الجهة نظن أن هذه القوة ليست توجد لكثير من