فإذن ليس بعقل (غ، ع، 45، 10)

-ينبغي لمن يريد النظر في حقائق الأشياء والبحث عن عللها والسؤال عن أسبابها ولم وكيف ولما ذا وما الحكمة فيها؟ أن يكون له قلب فارغ من هموم الدنيا وأمورها ونفس زكية، وفهم دقيق وعقل واضح، وأخلاق طاهرة وصدر سليم من الدغل والغشّ والآراء الفاسدة. ويكون مرتاضا بالرياضيات الحكمية الأربع والنظر في المنطق والطبيعيات، ويكون قد عرف السؤالات وأجوبتها (ص، ر 3، 327، 19)

-الاسم كل لفظة دالّة على معنى من المعاني بلا زمان، والمسمّي هو القائل، والتسمية هي قول القائل، والمسمّى هو المعنى المشار إليه، والواصف هو القائل، والوصف هو قول القائل، والموصوف هو الذات المشار إليه، والصفة هي معنى متعلّق بالموصوف، والناعت هو القائل، والنعت هو قول القائل، والمنعوت هو الذات المشار إليه، وليس له لفظة رابعة تدلّ على معنى متعلّق بالمنعوت كما كانت الصفة متعلّقة بالموصوف (ص، ر 1، 313، 12)

-التامّ هو الذي له حال ثابتة، يكون بها فاضلا، والناقص هو الذي لا حال له ثابتة يكون بها فاضلا (ك، ر، 114، 5) - أما الناقص فهو مثل هذه الأشياء التي في الكون والفساد (س، شأ، 189، 10) - الناقص: يقال من جهة على الذي ليس بتام كقولنا عدد ناقص وزامر ناقص وقد يقال ما ليس بتمامه في نفسه فاضلا، وإن كان ذلك الشيء تاما في جنسه، وبهذه الجهة نقول في سائر الموجودات إنها ناقصة بالإضافة إلى المبدأ الأول. وأما الناقص من جهة الكمية فليس يقال كيف ما اتفق بل ينبغي أن يكون ذلك الشيء مما له أجزاء مرتبطة بعضها ببعض، وأن يكون غير متشابهة الأجزاء أو أن يكون مع هذا الشيء الذي يقال ينقصه موجودا له بالطبيعة، وأن يكون ذلك الذي ينقص لا يرتفع به جوهر الشيء (ش، ما، 54، 8)

-إنه يقال للأشياء التي هي من الكمّية ناقص عضو وليس يقال ذلك فيها كيف ما اتفق بل إنما يقال إذا كان الناقص والمنقوص منه بصفات محدودة ... وأحد تلك الشروط والصفات التي توجد فيما يقال فيه ناقص عضو أن يكون ذلك الناقص ليس من شأنه أن ينفصل من المنقوص منه مثل الشعر من الإنسان والريش من الطائر، فإنه ليس يقال في الإنسان إنه ناقص عضو إذا نقص شعره ولا في الطائر إذا نقص شيء من ريشه (ش، ت، 673، 14) - إذا كان شيء مركّب من جزءين فنقص واحد منهما لا يقال فيه ناقص عضو. فإذا من شرطه أن يكون مركّبا من أكثر من جزءين ... لأن المركّب من اثنين إذا نقص منه واحد منهما كان الناقص مساويا للذي نقص منه، ولا يمكن أن يكون الذي يقال فيه ناقص عضو والذي نقص منه متساويين، ولا يقال في أمثال هذه إنها ناقصة في وقت من الأوقات (ش، ت، 674، 11) - لا يقال ناقص عضو فيما كان من الكمّية