ليسا كذلك، فإنّ صورة الفرس المنقوشة على الجدار مثلا، ما لم تمح، لا يمكن إثبات صورة أخرى في محلّها (ط، ت، 334، 16) - إنّ النفس تنطبع فيها ماهيتا المتضادين معا، ولا شيء من الجسم والجسماني كذلك (ط، ت، 335، 3)

-عدد الأجسام البسيطة الأول التي منها يلتئم العالم خمسة ... الواحد منها هو الجسم الأقصى الذي يتحرّك حركة مستديرة، والأربعة الباقية مشتركة في مادّتها متباينة بصورها، وأنّ ذلك الواحد الخامس مباين لتلك الأربعة في مادّته وصورته جميعا، وأنّه هو السبب في وجود تلك الأربعة وقوامها ودوام وجودها وأوضاعها ومراتبها، وأنّ تلك الأربعة هي الأسطقسّات التي منها تتكوّن سائر الأجسام التي تحت ذلك الجسم الأقصى، وأنّ تلك الأسطقسات يتكوّن أيضا بعضها عن بعض ولا تتكوّن هي عن جسم أبسط منها ولا عن جسم أصلا (ف، ط، 99، 8)

-كل جسم له مكان خاص إليه ينجذب، فإن كان الجسم بسيطا وجب أن يكون مكانه وشكله على نوع واحد لا يكون فيه خلاف، ويكون هكذا الجسم المستدير وشكل كل واحد من الأربعة على مثال الكرة (ف، ع، 12، 2) - الجسم البسيط هو الذي طبيعته واحدة، ليس فيه تركيب قوى وطبائع (س، أ 1، 246، 3) - كل جسم بسيط يختصّ بأين محض يخصّه غير مشارك فيه والمركّب يميل إلى جهة الغالب من البسائط فيه، وأنّه لا يمكن أن يكون لجسم بسيط متّفق النوع مكانان طبيعيان، ولا مكان واحد لجسمين بسيطين. وإنّ كل جسم بسيط إذا حصل في مكانه الطبيعي لم يتحرّك عنه إلّا قسرا وإذا فارقه تحرّك إليه طبعا (س، ر، 47، 7) - لا يخفى انقسام الجسم إلى البسيط والمركّب.

و البسيط ينقسم: إلى ما لا يقبل الكون والفساد، كالسماويات. وإلى ما يقبل كالعناصر الأربعة (غ، م، 318، 4) - الجسم البسيط هو الذي طبع أي جزء فرض منه مساويا لطبع كلّه (ر، ل، 59، 2) - الجسم البسيط لا يقتضي إلّا شيئا غير مختلف الجسم إذا فرضناه خاليا عن كلّ ما يمكن خلوّه عنه (ر، ل، 59، 4) - الجسم إمّا أن يكون بسيطا وهو الذي يشابه كل واحد من أجزائه كلّه في تمام الماهية، وإمّا مركّب وهو الذي لا يكون كذلك، أمّا البسيط فإمّا فلكي وإمّا عنصري (ر، مح، 103، 8)

-الجسم الثقيل بمنزلة الهيولى (ش، سم، 86، 5)

-كل جسم حادث أو متغيّر فيفتقر من حيث هو كذلك إلى عدم يسبقه لولاه لكان أزليّ الوجود (س، ر، 4، 7)

جسم حسّاس

-إنّ كل جسم حسّاس فهو مركّب وليس ببسيط (ج، ن، 84، 9)