شئت قلت الواحد ما ليس فيه غيره بما هو واحد؛ وأما الواحد بالمجاز فهو كل جملة يقال لها واحد كما يقال عشرة واحدة ومائة واحدة وألف واحد (ص، ر 1، 24، 10) - الواحد بالحقيقة، هو الجزئي المعيّن (غ، م، 183، 14)

-إن الواحد بالذات منه ما يقال فيه واحد من قبل أنه متّصل؛ والمتّصل: إما أن يكون متّصلا بغرا وإما برباط وإما بدساتير وإما بالطبع مثل الخط والسطح والجسم (ش، ت، 528، 8) - يقال الواحد بالصورة على أوجه خمسة:

أحدها الواحد بالنوع كقولنا زيد وعمرو واحد بالإنسانية. والثانية الواحد بالجنس كقولنا في شخص إنسان وفرس أنهما واحد بالحيوانية والجنس منه قريب ومنه بعيد، وكلّما كان واحدا بالنوع فهو واحد بالجنس، وليس ينعكس ويقرب من الواحد بالجنس الواحد بالهيولى. والثالث والواحد بالموضوع الكثير بالحدّ، كالتام والناقص. والرابع الواحد بالمناسبة، كقولنا إن نسبة الربان إلى السفينة والملك إلى المدينة نسبة واحدة. والخامس الواحد بالعرض كقولنا الثلج والكافور واحد بالبياض. فهذه جميع المعاني التي يقال عليها الواحد بالذات (ش، ما، 47، 15)

-الواحد البسيط بما هو واحد بسيط إنما يلزم عنه واحد (ش، ما، 160، 12)

- (التي حدّها) الواحد بالصورة هي التي حدّها واحد (ك، ر، 159، 12) - الذي هو واحد بالصورة هو النوع الأخير الذي لا ينقسم إلى نوع آخر بل إلى الأشخاص ...

فأما الشخص مثل زيد فهو المركّب من الصورة والعنصر (ش، ت، 1379، 11) - يقال الواحد بالصورة على أوجه خمسة:

أحدها الواحد بالنوع كقولنا زيد وعمرو واحد بالإنسانية. والثانية الواحد بالجنس كقولنا في شخص إنسان وفرس أنهما واحد بالحيوانية والجنس منه قريب ومنه بعيد، وكلّما كان واحدا بالنوع فهو واحد بالجنس، وليس ينعكس ويقرب من الواحد بالجنس الواحد بالهيولى. والثالث والواحد بالموضوع الكثير بالحدّ، كالتام والناقص. والرابع الواحد بالمناسبة، كقولنا إن نسبة الربان إلى السفينة والملك إلى المدينة نسبة واحدة. والخامس الواحد بالعرض كقولنا الثلج والكافور واحد بالبياض. فهذه جميع المعاني التي يقال عليها الواحد بالذات (ش، ما، 47، 7)

-إنه ليس أسطقسّات المقولات العشر شيئا واحدا بعينه حتى يكون اسم الموجود مقولا بتواطؤ ... وإذا تبيّن أنها ليست واحدة بإطلاق ولا مختلفة بإطلاق، فتكون واحدة بجهة ما وغير واحدة بجهة أخرى. وهذا هو الواحد بطريق التناسب (ش، ت، 1518، 13)

-الواحد بالعدد إما أن يكون فيه بوجه من الوجوه كثرة بالفعل فيكون واحدا بالتركيب والاجتماع- وإما أن لا يكون (س، ن، 224، 7)