-الأشياء التي هي واحدة بالجنس: منها ما هي واحدة بالجنس القريب، ومنها ما هي واحدة بالجنس البعيد (ش، ت، 534، 15)

-أما الأشياء التي هي واحدة بالصورة فهي جميع الأشياء التي ليست لها ضدّية وهي الجزئيات التي لا تنقسم مثل زيد وعمرو وخالد (ش، ت، 1371، 2)

-الأشياء التي يقال فيها واحد بنوع أول وتقديم هي الواحد بالاتصال والواحد بالصورة والواحد بأنه كل وتام والمتّحدات بالصورة أي التي صورتها واحدة هي مع هذا مفترقة بالمكان والزمن. وهذا هو الفرق بينهما وبين المتشابهة التي يقال إن الجزء منها والكل واحد بالحدّ والصورة (ش، ت، 541، 13)

-الأشياء التي هي واحدة بالهيولى هي التي تقبل شيئا واحدا بعينه مثل التي تقبل الانطراق فإنه يقال إن مادتها هي واحدة، أو التي تنفعل من شيء واحد انفعالا واحدا مثل التي تذوب بالحرارة فإنه يقال أيضا إن مادتها واحدة، أو الأشياء التي تتغيّر تغيّرا واحدا مثل الأشياء التي ترطب أو تذوب أو تسيل وبالجملة تنقلب إلى شيء واحد فإنه يقال إن هيولاها واحدة، وكذلك الأشياء التي تنسب إلى موضوع واحد مثل قولنا خشبية أو نحاسية أو مائية أو هوائية (ش، ت، 541، 3)

-أصحّ الكتابات وأتمّها وأحسنها ما كانت على النسبة الفاضلة في وضعها ومقادير حروفها بعضها من بعض (ص، ر 3، 153، 22)

-إنّ أحكم الكلام ما كان أبينه وأبلغه، وأتقن البلاغة ما كان أفصحها، وأحسن الفصاحة ما كان موزونا متّفقا، وأصحّ الموزونات من الأشعار ما كان غير منزحف (ص، ر 3، 155، 16)

-مراتب الأرواح بحسب القوة النظرية أربعة:

المقرّبون وهم الذين تجلّت في أرواحهم بالبراهين اليقينية معرفة واجب الوجود بذاته وأفعاله وصفاته. وأصحاب اليمين وهم الذين اعتقدوا تلك الأشياء اعتقادا قويّا تقليديّا.

و أصحاب السلامة وهم الذين خلت نفوسهم عن العقائد الحقّة والباطلة ... وأمّا القسم الرابع فهم الأشقياء الهالكون (ر، ل، 117، 20)

-مراتب الأرواح بحسب القوة النظرية أربعة:

المقرّبون وهم الذين تجلّت في أرواحهم بالبراهين اليقينية معرفة واجب الوجود بذاته وأفعاله وصفاته. وأصحاب اليمين وهم الذين اعتقدوا تلك الأشياء اعتقادا قويّا تقليديّا.

و أصحاب السلامة وهم الذين خلت نفوسهم عن العقائد الحقّة والباطلة ... وأمّا القسم الرابع فهم الأشقياء الهالكون (ر، ل، 117، 20)