-إن بعض ما يقال فيه إن شيئا من شيء يقال على نحوين: أحدهما أن يكون ذلك الشيء من كل ذلك الشي ء، مثل قولنا الحيوان الدموي من اللحم فإن جميع اللحم محصور في الحيوان الدموي؛ وأما قولنا الابن من الأب والأم فإنه جزء منهما وكذلك هو من الأرض ومن النبات (ش، ت، 660، 7)

-لا يمكن أن يكون شيء واحد في شيئين معا بكل جهة وسائر الأشياء التي تشبه هذه (ش، ت، 348، 9) - كما أن شيئا واحدا بعينه هو الذي يكون الآن في مكان وينتقل إلى مكان آخر، وشيئا واحدا أيضا بعينه هو الذي يكون أبيض ثم يصير أسود في الاستحالة، وشيئا واحدا أيضا بعينه هو الذي يصير كبيرا وصغيرا في النمو، كذلك شيء واحد بعينه هو الذي يصير مرة كائنا ومرة فاسدا. وإنما الفرق بينهما أن الموضوع هو في التغيّر الذي في الجوهر بالقوة وهو في سائر التغاير بالفعل وكان وجوده وسط بين الذي بالفعل والعدم وذلك أنه يشبه الوجود بجهة والعدم بجهة ... وهذا الموضوع إذا قبل الصورة أشبه الشيء بالفعل، وإذا خلعها أشبه العدم (ش، ت، 1031، 11) - الشيء الواحد له قوة أن يكون والّا يكون وهذا أيضا بيّن (ش، ت، 1199، 13) - الشيء الواحد لا يمكن أن يكون من قبل جوهره ممكن الوجود ويقبل من غيره الوجود الضروري إلّا لو أمكن فيه أن ينقلب طبعه، وأما الحركة فيمكن فيها أن تكون واجبة من غيرها ممكنة من ذاتها. والسبب في ذلك أن الوجود لها من غيرها وهو المحرّك فإن وجدت سرمدية فواجب أن يكون من قبل محرّك لا يتحرّك لا بالذات ولا بالعرض (ش، ت، 1632، 5) - إنّ الشيء الواحد لا يجوز أن يكون جوهرا أو عرضا (ر، م، 161، 11) - إنّ الشيء الواحد لا يخلو عن النفي والإثبات (ر، م، 344، 17)

-إن الشيء وماهيته هما شيء واحد وإنهما ليسا شيئا واحدا بطريق العرض. مثال ذلك إن الإنسان وماهيّته الذي هو حيوان ناطق فهما شيء واحد بعينه غير مفترقين، وكذلك النطق والحيوانية اللذين فيه هما شيء واحد بالفعل اثنان بالقوة (ش، ت، 832، 8)

-لا يمكن أن يوجد شيئان في مرتبة واحدة في المضادة لشيء آخرهما في غاية البعد، فإن غاية التباعد إنما يوجد بين اثنين فقط هما في غاية البعد، ولهذا ليس يمكن أن يقع بين نهايتين أكثر من خط واحد مستقيم (ش، ما، 123، 11)

-لا يمكن أن يوجد شيئان متقابلان معا في زمن واحد من كل جهة وإنما شرط من كل جهة، لأنه يمكن أن يوجد شيئان متقابلان معا في شيء واحد من جهتين مثل البنوّة والأبوّة والكبير والصغير فإنه قد يمكن أن يكون شيء واحد بعينه كبيرا وصغيرا بالإضافة إلى شيئين (ش، ت، 348، 14)