-إنّ حرف"ما"يميّز في عدّة محدودة واحدا عن واحد على غير تحصيل له وتعيين، وحرف"أيّ"يطلب به أن يميّز في عدّة محدودة واحدا عن واحد بتحصيل وتعيين (ف، حر، 192، 13) - جملة السؤال ب (حرف) "أيّ"في هذه الأشياء ثلاثة: أحدها"أيّ هذين المحمولين يوجد لهذا الموضوع"أو"هذا الموضوع يوجد له أيّ هذين المحمولين". والثاني"أيّ هذين الموضوعين يوجد له هذا المحمول"أو"هذا المحمول يوجد لأيّ هذين الموضوعين".

و الثالث"أيّ هذين الموضوعين يوجد له أيّ هذين المحمولين"أو"أيّ هذين المحمولين يوجد لأيّ هذين الموضوعين" (ف، حر، 193، 6) - يستعمل حرف"أيّ"في المطلوبات التي تكون بالمقايسة، وهي التي يطلب فيها فضل أحد الأمرين على الآخر، ويستعمل فيها حرف"هل". وهي ثلاثة: أحدها"أيّ هذين المحمولين يوجد أكثر في هذا الموضوع"و"هل هذا المحمول يوجد أكثر في هذا الموضوع أم المحمول الآخر". والثاني"أيّ هذين الموضوعين يوجد له هذا المحمول أكثر"و"هل هذا الموضوع يوجد له هذا المحمول أكثر أم هذا الموضوع"و"هل هذا المحمول يوجد في هذا الموضوع أكثر أم في هذا الموضوع". والثالث"أيّ هذين المحمولين يوجد أكثر لأيّ هذين الموضوعين"و"هل هذا المحمول يوجد لهذا الموضوع أكثر أم هذا المحمول لهذا الموضوع" (ف، حر، 193، 19)

-حرف العدل قد يدل على أشياء كثيرة كلها توجد مع الإنسان، مثل قولنا إنسان ولا إنسان.

فإنه قد يوجد الإنسان مع أشياء كثيرة لا تحصى يصدق عليها أنها لا إنسان مثل وجود أبيض وأشياء كثيرة من سائر الأعراض الموجود فيه (ش، ت، 370، 9)

-حرف"كيف"... قد نقرنه بشيء مفرد وما يجري مجرى المفرد من المركّبات التي تركيبها تركيب اشتراط وتقييد. فنقول"كيف فلان في جسمه"فيقال لنا"صحيح"أو"مريض"و"قويّ"أو"ضعيف" (ف، حر، 194، 8) - حرف كيف قد يظن به أنه يدل على الجوهر إذ كان إذا سئل به في الأنواع دلّ على الجواهر، وإذا سئل به في الأشخاص دل على المقولة المسمّاة كيف المعدودة في الأعراض (ش، ت، 801، 15)

-حرف"لم"هو حرف سؤال يطلب به سبب وجود الشيء أو سبب وجود الشيء لشي ء.

و هو مركّب من اللام ومن"ما"... وكأنّه قيل"لما ذا". وهذا السؤال إنّما يكون في ما قد علم وجوده وصدقه أوّلا إمّا بنفسه وإمّا بالقياس (ف، حر، 204، 8)

-حرف"ما"الذي يستعمل في السؤال، فإنّه وما قام مقامه في سائر الألسنة إنّما وضع أوّلا للدلالة على السؤال عن شيء ما مفرد (ف، حر، 165، 17)