-التكوّن لما كان إما من عدم الصورة وإما من صورة مضادة، وكانت الصورة المضادة يلحقها ضرورة أن يكون فيها عدم الضد المتكوّن وإن كانت ضدّا ما، فإن من ضرورة الكائن أن يتقدّمه العدم، وجب ضرورة أن يكون العدم لاحقا للمتضادات ومتقدّما عليها بالطبع (ش، ما، 126، 3)

-حكم صور المعقولات في النفس، وذلك أنّها ليست شيئا سوى صور الأجناس والأنواع انتزعتها النفس بقوتها المتفكّرة وصورتها في ذاتها وحملتها كما حمل الهواء صوت المسموعات (ص، ر 3، 30، 2) - يظهر من أمر وجود صور المعقولات للإنسان أنها فيه على نحو مباين لوجود سائر الصور النفسانية فيه، إذ كانت هذه الصور وجودها في موضوعها المشار إليه غير وجودها المعقول، في ذلك أنها واحد من حيث هي معقولة ومتكثّرة من حيث هي شخصية وفي هيولى.

و أما صور المعقولات فقد يظن أن وجودها المعقول هو نفس وجودها المشار إليه، وإن كان المعقول منها غير الموجود فعلى جهة هي غير الجهة التي بها نقول في سائر الصور إن الموجود منها غير المعقول، إلا أنه إن كان المعقول منها غير الموجود على أي وجه كان فهي كاذبة فاسدة، وإن كان المعقول منها هو الموجود فهي ضرورة مفارقة أو فيها شيء يفارق ... ومما يباين أيضا فيه هذه المعقولات سائر الصور النفسانية أن إدراكها غير متناه على ما تبيّن من أمر الكلي وسائر القوى وإدراكها متناه (ش، ن، 90، 19)

-أرسطو ... تفصّل له وجود الصور المعقولة من وجودها المحسوس وأن المعقول ليس له وجود خارج الذهن بما هو معقول وإنما وجودها خارج الذهن بما هي محسوسة، وتبيّن له أن أعم الأمور المحسوسة هي المعقولات العشر، وكان قد يظهر من أمر مقولات الأعراض أن في كل جنس منها واحدا هو السبب في وجود سائر الأنواع الموجودة في ذلك الجنس وفي تقديرها. مثال ذلك في اللون الأبيض هو السبب في وجود سائر الألوان وفي تقديرها، فإن السواد هو أن يكون عدم البياض أولى من أن يكون شيئا بذاته (ش، ما، 119، 24)

-الصور المعقولة في النفس فإنّها ليست شيئا سوى صور الأجناس والأنواع انتزعتها النفس بقوّتها المفكّرة وصورتها في ذاتها وحملتها كحمل الهواء صور المحسوسات (ص، ر 3، 35، 12)

-إن الصور المفارقة ليس يمكن أن تكون موجودة للمحسوسات على أنها هي هي، فضلا عن أن تكون معرفة وجودها وماهيّاتها (ش، ت، 69، 20) - لا جواهر تلك الصور المفارقة من جواهر هذه الأمور المحسوسة إذ كانت تلك أزلية وهذه كائنة فاسدة، فلا يمكن أن تكون أسبابا لها لا على أنها صور ولا على أنها أسباب فاعلة (ش، ت، 125، 10) - الصور المفارقة لا تقال على موضوع لأنها