الجوهرية، وأما اختلاف الأشياء من قبل أعراضها، فليس يوجب عندهم اختلافا في الجوهر، كمية كانت، أو كيفية، أو غير ذلك من أنواع المقولات (ش، ته، 148، 11) - فصول الأشياء الجوهرية كثيرة وأن منها ما يوجد في الجوهر، ومنها ما يوجد في الكم والكيف، وبالجملة في واحدة من المقولات العشر، لأن كثيرا ما يعرض أن تخفى فصول الجواهر الطبيعية فتقام الأعراض الخاصة بها مقام فصولها، مثل الشكل والوضع والترتيب وغير ذلك من الأعراض (ش، ما، 85، 8)

-فصول الجنس هي علّة الجنس، سواء أنزلت للجنس وجودا غير ماهيته أو ماهيّة نفس وجوده (ش، ته، 218، 4)

-إنّ الصفات ثلاثة: فمنها صفات إذا بطلت بطل وجدان الموصوف معه فتسمّى فصولا ذاتية جوهرية مثل حرارة النار ورطوبة الماء ويبوسة الحجر وما شاكلها ... ومنها صفات إذا بطلت لم يبطل وجدان الموصوف ولكنها بطيئة الزوال مثل سواد القير وبياض الثلج وحلاوة العسل ورائحة المسك والكافور وما شاكلها من الصفات البطيئة الزوال ... فمثل هذه الصفات تسمّى خاصيّة. ومنها صفات سريعة الزوال تسمّى عرضا مثل حمرة الخجل وصفرة الوجل ومثل القيام والقعود والنوم واليقظة وما شاكل هذه من الصفات يسمّى عرضا لأنّها تعرض لشيء وتزول عنه من غير زواله، وسمّيت الصفات البطيئة الزوال خاصيّة لأنّها صفات تختصّ بنوع دون سائر الأنواع (ص، ر 1، 314، 13)

-إن فصول المتوسّطات: إما أن تكون هي هي فصول الأضداد الأول، وإما أن تكون متوسّطة فيما بين الأضداد إلّا أن فصولها ليست فصول الأضداد الأول، فإذا هي متوسّطة فيما بين فصول الأضداد الأول. مثال ذلك إن المتوسّط بين الأبيض والأسود إما أن يكون أبيض أو أسود أو متوسّط بينهما (ش، ت، 1358، 11)

فصول منوّعة

-الفصول المنوّعة لا سبيل إلى معرفتها البتة وإدراكها وإنما يدرك لازم من لوازمها فلا سبيل إلى معرفة ما يفصل النفس النباتية عن النفس الحيوانية وعن الناطقة. والأشياء التي يؤتى بها على أنها فصل فإنها تدل على الفصل وهي لوازمها وذلك كالناطق فإنه شيء يدل على الفصل المقوّم للإنسان وهو معنى أوجب له أن يكون ناطقا. والتحديد بمثل هذه الأشياء يكون رسوما لا حدودا حقيقية، وكذلك ما تتميّز به الأشخاص وما تتمّ به الأمزجة (ف، ت، 20، 7)

-إن كانت الفضائل الخلقية إنما يمكن أن تحصل موجودة بعد أن صيّرتها الفضيلة النظرية معقولة بأن تميّزها الفضيلة الفكرية وتستنبط أعراضها التي تصير معقولاتها موجودة باقتران تلك الأعراض بها، فالفضيلة الفكرية إذن سابقة للفضائل الخلقية (ف، س، 26، 19) - إنّ الفضائل الخلقية ثلاث: الشجاعة والعفّة والحكمة ومجموعها العدالة (ر، م،