التعاليم أنها جواهر مفارقة (ش، ت، 604، 5) - تقال الكيفية أيضا على نوع آخر على جميع الانفعالات التي فيها التغيّر والحركة كالحرارة والبرودة والبياض والسواد وجميع الأشياء التي تنسب إلى هذه وهي التي بها تتغيّر الأجسام، أعني أن فيها توجد الحركة. وإنما قال (أرسطو) ذلك لأن الكيفيات التي تتغاير بها الأجسام والكمّيات في جواهرها ليس فيها حركة ولا تتحرّك بها الأجسام (ش، ت، 605، 10) - الكيفية تكاد أن تكون تقال على نوعين ومن هذين النوعين واحد هو بالحقيقة. يريد (أرسطو) بالنوعين الكيفيات التي يكون فيها الحركة أعني التي بها تتحرّك الأشياء والتي لا يكون فيها حركة، وقوله ومن هذين النوعين واحد هو بالحقيقة يعني به الكيفيات الجوهرية التي ليست فيها حركة (ش، ت، 606، 3) - تقدّم الكيفية كتقدّم الصورة (ش، ت، 909، 12) - إن الكيفية ليس يقال فيها إنها موجودة بإطلاق ولا الحركات، وإنما يقال فيها موجودة كيفيات وموجودة حركات لا موجودة بإطلاق، وذلك أن الحركة هي حركة لشيء والكيفية هي كيفية لشي ء، وأما الجوهر فليس هو جوهر لشي ء.

فالموجود على التحقيق وبإطلاق هو الجوهر وأما سائر المقولات فموجودة بإضافة (ش، ت، 1415، 1) - أما الكيفية فقد تقال على أعمّ مما قيلت عليه في كتاب المقولات، وذلك أنها تقال على الأجناس الأربعة التي عدّدت هنالك. وقد تقال أيضا على الصور النوعية كالإنسانية والحيوانية، ومنها ما يوجد في الجوهر بذاته مثل الملكة والحال. ومنها ما يوجد بتوسّط مقولة أخرى مثل الشكل، فإنه إنما يوجد في الجوهر بتوسط الكمية (ش، ما، 40، 23) - إنّ الكيفية جنس لأربعة أنواع: الأول الكيفيات المحسوسة فإن كانت ثابتة راسخة سمّيت انفعاليات، وإن كانت سريعة الزوال كحمرة الخجل سمّيت انفعالات. الثاني الكيفيات المختصّة بذوات الأنفس. فإن كانت ثابتة راسخة سمّيت ملكة، وإن كانت سريعة الزوال كغضب الحليم سمّيت حالات. الثالث الاستعداد الشديد أمّا نحو الانفعال ويسمّى لا قوة ووهنا طبيعيا وأمّا نحو اللاانفعال ويسمّى قوة. الرابع الكيفيات المختصّة بالكمّيات كالتربيع والتثليث والاستقامة والانحناء والزوجية والفردية (ر، م، 262، 12)

-كيفية انفعالية يعني (أرسطو) بذلك الكيفية التي بها يكون الجوهر مستعدّا لانفعال ما، إما على سهولة أو على صعوبة. ونعني بقولنا كيفية غير انفعالية ما ليس بها يكون هذا الاستعداد.

و نعني بالفعلية الكيفية التي بها يفعل في المستعدّ فعلا ما (س، شط، 173، 13)

-الكيفية الروحانية أربعة أنواع: الأخلاق والعلوم والآراء والأعمال (ص، ر 1، 327، 7)

-كيفية انفعالية يعني (أرسطو) بذلك الكيفية التي