يتكوّن، فبقي أن يكون هاهنا شيء حامل للصور المتضادة وهي التي تتعاقب الصور عليها (ش، ته، 76، 9) - جميع المتكوّنات سواء كانت عن الطبيعة أو عن الصناعة أن الفاعل يلزم فيه ضرورة أن يكون عن المفعول بالعدد وأن يكون هو والمفعول واحدا بالماهيّة والحدّ أو مناسبا (ش، ما، 70، 17)

متكوّنات بالطبع

-كما أن ابتداء كل شيء مصنوع هي ماهيّة الذي هو القياس، كذلك الأمر في جميع المتكوّنات بالطبع هي عن ماهيّته المتقدّمة عليه (ش، ت، 879، 1)

متكوّنات طبيعية

-إن المتكوّنات الطبيعية تكون من عنصر وعن فاعل هما من جنسها، أي من المتكوّنات بالطبع (ش، ت، 840، 5)

-المتلاحمات (من الأشياء) ليست واحدة بالكيفية وإنما هي واحدة بالاتصال والكمّية، بخلاف المختلطات فإن هذه هي التي ترجع واحدة بالكيفية (ش، ت، 510، 8)

متماسّان

-إن المتماسّان كما قيل هما اللذان نهايتاهما معا، وهذا ضرورة إنما هو في الأشياء التي لها وضع. إلّا أن هذا النوع من التماس إذا لم يشترط فيه أن يكون أحدهما فاعلا في صاحبه ومنفعلا عن صاحبه كان تماسّا تعليميا، كما يقال إن الخط يماسّ محيط الدائرة وليس هذا هو التماسّ المعني هاهنا، وبمثل هذا الوجه نقول إن فلك القمر يماسّ فلك عطارد. وأما التماسّ المعني هاهنا فهو أن يكون كل واحد من المتماسّين اللذين حدّدناهما فاعلا بصاحبه ومنفعلا عنه كما يعرض في الأجسام الطبيعية المتضادة التي هيولاها القريبة مشتركة وواحدة عند ما تتجاور وتتماس بنهاياتها. وليس يقال متماسّان فيما أحدهما فاعل فقط والآخر منفعل، كالحال في فلك القمر والنار، إلا بتأخير عن هذا المعنى الحقيقي (ش، سك، 102، 9) - متماسّان أي مسّ كل واحد منهما صاحبه (ش، سك، 102، 22)

متماسّة

-المتماسّة ليس يكون المجموع منها واحدا بشيء تشترك فيه، وأما الملتحمة فإنها تكون واحدة بشيء ملتحم به وتشترك فيه الملتحمة أو الشيئين الملتحمين (ش، ت، 509، 15)

-إذا كانت المتقابلات التامة أربعة: المتناقضة وهي الموجبة والسالبة، والأضداد، والعدم والملكة، والمضافان ... كان المتناقضان أشدّها تقابلا (ش، ت، 1312، 7)

-إن كان المتناهي يحصر غير المتناهي فليس الذي يحصر غير المتناهي غير متناه إذ الذي يساوي غير المتناهي غير متناه أو كيف شئت أن تسمّي هذا المعنى أعني حصرا أو مساواة أو مطابقة (ش، ت، 40، 6) - إنّ الأبعاد متناهية وكل متناه يحيط به حدّ أو