-الجرم ذو جنس وأنواع (ك، ر، 114، 8) - الجرم ليس هو الأزلي (ك، ر، 114، 9) - الجرم والحركة والزمان لا يسبق بعضها بعضا أبدا (ك، ر، 119، 20) - إنّية الجرم متناهية، فممتنع أن يكون جرم لم يزل (ك، ر، 122، 4) - إنّ الجرم يتكثّر بأبعاده الثلاثة ونهاياته الست، والسطح ببعديه، ونهاياته الأربع، والخط ببعده ونهايتيه (ك، ر، 157، 13) - الجرم- ما له ثلاثة أبعاد (ك، ر، 165، 10) - لا يمكن أن يكون جرم لا نهاية له (ك، ر، 191، 5) - لا جرم بلا زمان، لأنّ الزمان إنّما هو عدد الحركة، أعني أنّه مدّة تعدّها الحركة؛ فإن كانت حركة كان زمان، وإن لم تكن حركة لم يكن زمان (ك، ر، 204، 5) - الجرم والحركة والزمان لا يسبق بعضها بعضا في الإنّيّة، فهي معا (ك، ر، 205، 12) - إنّية الجرم متناهية (ك، ر، 206، 12) - إنّ الفلك جرم؛ وكلّ جرم فلا يخلو من أن يكون إمّا حيّا، وإمّا لا حيّا؛ والفلك إمّا حيّ وإمّا لا حيّ (ك، ر، 247، 16) - الجرم ليس الذي هو بكائن ولا فاسد، بل مبتدع لا من شي ء، وإنّما يعرض الكون فيه، فيكون حيّا ويعرض في الحيّ الّا يكون حيّا (ك، ر، 248، 14) - كل جرم علّة لشيء جرم فإنّه فاعل فيه أثرا (ك، ر، 249، 1) - كل جرم يؤثّر في جرم أثرا: إمّا أن يؤثّر ذلك بالطبع كحرارة النار ... فإذن إنّما يؤثّر أثرا، هو في طباعه؛ وإمّا أن يؤثّر فيه بالشوق الطبيعي، أعني الخروج من القوة التي في المؤثّر فيه إلى الفعل الذي في المؤثّر؛ وإمّا أن يكون ذلك بأن يؤثّر في المؤثّر فيه ما ليس في طباعه كالحيطية- التي ليس في طباع الباني، أي ليس هو حائطا بتّة- في الحيط (ك، ر، 250، 5) - يقال: ما الجرم؟ الجواب هو ما له ثلاثة أبعاد:

طول وعرض وعمق (تو، م، 313، 11) - كل جرم متحرّك إلى الوسط أو من الوسط فهو ضرورة ثقيل أو خفيف (ش، سم، 30، 19) - ما حركته أسرع وجرمه أعظم فهو أشرف ضرورة (ش، ما، 150، 2)

-الجرم الأقصى، إذ هو متحرّك حركة دائمة لا كون فيها، ذات سرح ونظم، فهو علّة ما تخرج تلك الحركة من القوة إلى الفعل (ك، ر، 252، 1) - الجرم الأقصى حيّ بالفعل أبدا، مفيد الجرم الأدنى الواقع تحت الكون، الحياة- اضطرارا (ك، ر، 252، 10) - إنّ جرم الكلّ حيّ، أعني الجرم الأقصى، وإنّ حياة الأدنى منه، علّتها حياة الجرم الأقصى الدائمة المسرّحة ذات النظم؛ وإنّه إذ لا يمكن المعلول أن يساوي العلّة فيما هي فيه علّة، لم يكن الجرم الكائن أن يكون دائم الحياة بالشخص، كالجرم الأقصى؛ فصار دائم الحياة في النوع؛ لذلك أيضا صار الجرم الأقصى حيّا بحركة، إذ علّته حيّ بلا جرم ولا حركة (ك، ر، 252، 12)

-كون الجرم السماوي لا يتعرّى من القوة في الأين لا يمنع أن يكون عنصرا، فإن هذه هي