-الهذر هو أن تكون العبارة زائدة على المعنى فيلزم المحال من زيادة معنى على معنى (ف، ط، 83، 4)

هل

-أمّا"هل"فإنّها باحثة عن الإنيّة فقط (ك، ر، 101، 7)

-هل هو سؤال يبحث عن وجدان شيء أو عن عدمه والجواب نعم أو لا (ص، ر 1، 199، 3)

-فضيلة العلوم والصناعات إنما تكون بإحدى ثلاث: إمّا بشرف الموضوع، وإمّا باستقصاء البراهين، وإمّا بعظم الجدوى الذي فيه، سواء كان منتظرا أو محتضرا. إمّا ما يفضل على غيره لعظم الجدوى الذي فيه فكالعلوم الشرعية والصنائع المحتاج إليها في زمان زمان وعند قوم قوم. وأمّا ما يفضل على غيره لاستقصاء البراهين فيه فكالهندسة. وأما ما يفضل على غيره لشرف موضوعه فكعلم النجوم. وقد تجتمع الثلاثة كلها أو الاثنان منها في علم واحد كالعلم الإلهي (ف، فض، 1، 9)

-إنّ النظر في الهندسة الحسية يؤدّي إلى الحذق في الصنائع العملية كلها، والنظر في الهندسة العقلية يؤدّي إلى الحذق في الصنائع العلمية، لأنّ هذا العلم هو أحد الأبواب التي تؤدّي إلى معرفة جوهر النفس التي هي جذر العلوم وعنصر الحكمة وأصل الصنائع العلمية والعملية جميعا، أعني معرفة جوهر النفس (ص، ر 1، 63، 13) - النظر في علم الهندسة الحسية يعين على الحذق في الصنائع، والنظر في الهندسة العقلية ومعرفة خواص العدد والأشكال يعين على فهم كيفية تأثيرات الأشخاص الفلكية وأصوات الموسيقى في نفوس المستمعين (ص، ر 1، 72، 5)

-الهندسة العقلية ... هي أحد أغراض الحكماء الراسخين في العلوم الإلهية المرتاضين بالرياضات الفلسفية. وذلك أنّ غرضهم في تقديم الهندسة بعد علم العدد هو تخريج المتعلّمين من المحسوسات إلى المعقولات وترقيتهم لتلاميذهم وأولادهم من الأمور الجسمانية إلى الأمور الروحانية (ص، ر 1، 63، 9) - إنّ النظر في الهندسة الحسية يؤدّي إلى الحذق في الصنائع العملية كلها، والنظر في الهندسة العقلية يؤدّي إلى الحذق في الصنائع العلمية، لأنّ هذا العلم هو أحد الأبواب التي تؤدّي إلى معرفة جوهر النفس التي هي جذر العلوم وعنصر الحكمة وأصل الصنائع العلمية والعملية جميعا، أعني معرفة جوهر النفس (ص، ر 1، 63، 14) - النظر في علم الهندسة الحسية يعين على الحذق