(أرسطو) بهذا أن الجنس في الشيء ليس موجودا بالفعل كالحال في العنصر، وأن الذي بالفعل هو الفعل الأخير (ش، ت، 952، 3) - إن مثال الجنس الذي جمع أنه جنس من جهة وعنصر من جهة الصوت مثل قولنا في حدّ الحرف إنه صوت، فإن الصوت من جهة يشبه العنصر وهو قربه من مادة الحرف، ومن جهة يشبه الصورة وهو حمله على الحرف من طريق ما هو. والعنصر لا يحمل على الشيء باسمه الأول (ش، ت، 952، 10) - أعني (أرسطو) بالجنس ما يحمل على المختلفين من طريق ما هو كل واحد منهما فإن المحمول الجوهري هذه صفته (ش، ت، 1300، 4) - ليس يوجد في الجنس شيء هو بالحقيقة هو هو بالصورة التي في الجنس ولا هو غيرها من قبل أن الجنس عنصر، والعنصر يدلّ عليه بالسالبة أي هو الذي عدم الصورة (ش، ت، 1371، 12) - إن الجنس ليس فيه شيء بالفعل حتى يقال فيه إنه إما أن يكون هو والصورة الحالّة فيه شيء واحد، وإما أن يكون غير (ش، ت، 1371، 15) - الجنس الذي يحمل على الأشياء الموجودة بالطبيعة (هو) المحمول على كثيرين بالنوع من طريق ما هو (ش، ت، 1372، 5) - الجنس معنى زائد على الفصل والنوع، وليس يمكن أن يتصوّر النوع أو الفصل دون الجنس، وإنما يمكن ذلك في الزائد الذي هو عرضي لا في الزائد الجوهري (ش، ته، 169، 14) - الفصل ... لاحق لحق معقول صورة الشيء الخاصة من حيث هي في الذهن، وهو بالجملة يحاكي الصورة كما أن الجنس يحاكي الهيولى (ش، ما، 83، 15) - إنّ الجنس علّة لقوام النوع (ر، م، 39، 11) - إنّ الجنس غير داخل في حقيقة الفصل (ر، م، 65، 17) - الجنس عبارة عن كمال المشترك الذاتي (ر، م، 65، 18) - إنّ الجنس محتاج إلى فصل يقوّمه مطلقا (ر، م، 211، 3) - الجنس والفصل جزءان عقليان للماهية المركّبة في العقل، كالإنسان مثلا، فإنّه ليس في الخارج شيء موجود هو الحيوان، الذي هو جنسه، وآخر هو الناطق، الذي هو فصله، يكون مجموعهما الإنسان. وإلّا لامتنع حمل أحدهما على الآخر. إذ المتمايزان بالوجود الخارجي لا يمكن حمل أحدهما على الآخر، ولو كان بينهما أي اتّصال، يمكن (ط، ت، 185، 11)

-سمّي الأعمّ الذي لا أعمّ منه"جنسا"بالإطلاق و"جنسا عاليا"و"جنس الأجناس" (ف، حر، 167، 5)

-إن كان الجنس متقدّما على الفصل كان الجنس الأول أحق بالأوّلية وكان ما كان أقل فصولا أحق بالأوّلية (ش، ت، 230، 7) - لما كان المنقسم بالصورة وهو الجنس الأول ينقسم إلى ما هو واحد بالصورة، وكان الواحد بالصورة تنتهي القسمة فيه إلى واحد بالكمية، كان ما هو غير منقسم بالكمية أوجب وحدانية مما هو غير منقسم بالصورة (ش، ت، 231، 11)