البيان في غريب اعراب القرآن، ج 2، ص: 40
106 -حاشا أبى ثوبان إنّ به ... ضنّا على الملحاة والشّتم
وَأجابوا عمّا تمسّك به الكوفيون ومن وافقهم من أنها فعل. فقالوا: أما قول الشاعر: (وما أحاشى) فليس متصرفا من لفظ حاشى، وإنما هو مأخوذ من لفظها، كما يقال: بسمل وهلّل وسبحل وحمدل. إذا قال: باسم اللّه، ولا إله إلا اللّه، وسبحان اللّه، والحمد للّه. فكما أخذت هذه الأفعال من هذه الألفاظ، وإن لم يكن ذلك دليلا على أنها متصرفة، ولا أنها أفعال، فكذلك ههنا.
وقولهم: إن الحرف لا يدخله الحذف ليس كذلك، فإنّ الحرف قد يدخله الحذف.
فقد قالوا: سو أفعل، في سوف أفعل.
وذهب من خالف من الكوفيين إلى أنّ السّين أصلها سوف، فحذفت الواو والفاء، وإذا جوّزوا حذف حرفين فكيف يمنعون جواز حذف حرف واحد.
وقولهم: إنه يتعلق به حرف الجرّ. قلنا: لا نسلّم، فإن اللام فى (حاشا) زائدة، لا تتعلق بشئ، كاللام في قوله تعالى:
وكالباء في قوله تعالى: