البيان في غريب اعراب القرآن، ج 1، ص: 106
ظرف زمان وفيه معنى التكرار، ويقتضى الجواب، والعامل فيه جوابه وهو (استكبرتم) .
قوله تعالى:"فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ" (87) .
"فريقا"منصوب (بكذبتم) ."وَفريقا"الثانى منصوب (بتقتلون) . وإنما تقدم المفعول للاهتمام به، وإنّما قال: تقتلون، وإن كان الوجه قتلتم لتطابق كذّبتم، لأجل الفواصل، فإنّ فواصل الآيات كرءوس الأبيات.
قوله تعالى:"وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ" (88) .
قرئ"غلف"بضمّ اللام وسكونها. فمن قرأ بضمّ اللّام جعله جمع (غلاف) .
نحو، إزار وأزر، وحمار وحمر. ومن سكّنها جعله جمع (أغلف) وهو الذى عليه غلاف. نحو، أحمر وحمر، وأصفر وصفر.
ويجوز أيضا أن يجعل جمع (غلاف) .
وقال: كل ما جاء من الجمع على فعل بضمّ العين، فإنه يجوز فيه تسكينها.
فإنه يجوز فى: أزر جمع إزار أزر، وفى حمر جمع حمار حمر وكذلك ما أشبهه، فمن جعله جمع غلاف كان المعنى، إن قلوبنا أوعية للعلم، فلو كان ما جئت به حقا لقبلنا؛ ومن جعله جمع أغلف كان المعنى، إن قلوبنا عليها أغطية وموانع من الفهم فما نعقل ما تقول.
كقوله تعالى: (وَقالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ
قوله تعالى:"فَقَلِيلًا ما يُؤْمِنُونَ" (88) .
"قليلا"منصوب لأنّه صفة مصدر محذوف و"ما"زائدة. وتقديره، فإيمانا قليلا يؤمنون. والمراد بالقلّة هنا النفى.