البيان في غريب اعراب القرآن، ج 1، ص: 96
قوله تعالى:"كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى" (73) .
"الكاف"الأولى في كذلك، كاف تشبيه في موضع نصب لأنّها صفة مصدر محذوف وتقديره، يحيى اللّه الموتى إحياء مثل ذلك.
قوله تعالى:"أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً" (74) .
"أشدّ"مرفوع لأنّه معطوف على قوله: (كالحجارة) وهو في موضع رفع لأنه خبر (فهى) ؛ و (قسوة) منصوب على التمييز.
قوله تعالى:"وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ" (74) .
قرئ، تعملون بالتاء والياء، فمن قرأ بالتاء، قال: لأنّ ما قبله؛ وإذ قتلتم نفسا ثم قست قلوبكم. وبعده، أفتطمعون أن يؤمنوا لكم. فلمّا كان ما قبله خطابا، وما بعده خطابا. قرئ بالتاء على الخطاب. ومن قرأ بالياء، انتقل من الخطاب إلى الغيبة. كقوله تعالى:
(وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ) .
وكقوله تعالى: (حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ وكقول الشاعر:
يا دار ميّة بالعلياء فالسّند ... أقوت وطال عليها سالف الأبد