البيان في غريب اعراب القرآن، ج 2، ص: 425
وَرَحْمَةً وَرَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللَّهِ" (27) ."
ورهبانية، منصوبة بفعل مقدر، وتقديره، ابتدعوا رهبانية ابتدعوها. وابتغاء، منصوب من وجهين.
أحدهما: أن يكون منصوبا لأنه استثناء من غير الجنس.
والثانى: أن يكون بدلا من الضمير المنصوب فى (كتبناها) .
قوله تعالى:"لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ" (29) .
قرئ (لئلا) بكسر اللام وفتحها، فمن كسر على القراءة المشهورة فعلى أصل اللام مع المظهر، ومن فتح فلأن (أن) مع الفعل يشبه المضمر من حيث أنها لا توصف كالمضمر، وحرف الجر يفتح مع المضمر، فكذلك هذه اللام، وهى لغة لبعض العرب، وقد أنشدوا قول الشاعر:
167 -أريد لأنسى ذكرها فكأنّما ... تمثّل لى ليلى بكل سبيل
ففتحوا اللام على هذه اللغة، لما ذكرنا. وفى (لا) وجهان.
أحدهما: أن تكون زائدة.
والثانى: أن تكون غير زائدة، لأن قوله تعالى:
(يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ)
لئلا يعلم أهل الكتاب أن يفعل بكم هذه الأشياء ليبين جهل أهل الكتاب، وأن ما يؤتيكم اللّه من فضله لا يقدرون على إزالته وتغييره.