البيان في غريب اعراب القرآن، ج 2، ص: 283
خبر مبتدأ محذوف، وتقديره وهى أن تقوموا للّه. والنصب على تقدير حذف حرف الجر، وهو اللام وتقديره، لأن تقوموا للّه مثنى وفرادى، فحذفت اللام تخفيفا. ومثنى وفرادى، منصوبان على الحال من الواو فى (تقوموا) .
قوله تعالى:"قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ" (48) .
"قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَما يُعِيدُ" (49) .
علام الغيوب، يجوز فيه الرفع والنصب.
فالرفع من خمسة أوجه.
الأول: أن يكون مرفوعا على أنه خبر ثان بعد أول، فالأول (يقذف) ، والثانى (عَلَّامُ الْغُيُوبِ) .
والثانى: أن يكون مرفوعا على البدل من المضمر المرفوع فى (يقذف) .
والثالث: أن يكون خبر مبتدأ محذوف وتقديره، هو علام الغيوب.
والرابع: أن يكون بدلا من (رب) على الموضع وموضعه الرفع.
والخامس: أن يكون وصفا ل (رب) على الموضع، وفى حمل وصف اسم (إن) على الموضع خلاف.
والنصب من وجهين.
أحدهما: على الوصف ل (رب) .
والثانى: على البدل منه.
وما يبدئ الباطل وما يعيد. (ما) فى موضع نصب، وتقديره، أىّ شيء يبدئ الباطل/ وأىّ شيء يعيد.
قوله تعالى:"وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ" (51) .
جواب (لو) محذوف، وتقديره لو ترى لتعجبت. وفزعوا، جملة فعلية في موضع جر باضافة (إذ) إليها. وأخذوا، جملة فعلية أخرى عطف عليها.