البيان في غريب اعراب القرآن، ج 2، ص: 392
فعلية بمعنى مفعولة، وفعلية بمعنى فاعلة، نحو: شريفة وظريفة ولطيفة. و (عقيم) فعيل بمعنى مفعولة لأنها بمعنى معقومة، لا بمعنى فاعلة، فلذلك لم تثبت فيها الهاء.
قوله تعالى:"قالُوا كَذلِكَ قالَ رَبُّكِ" (30) .
الكاف فى (كذلك) صفة مصدر محذوف، وتقديره، قال ربك قولا كذلك.
أى، مثل ذلك.
قوله تعالى:"وَفِي مُوسى إِذْ أَرْسَلْناهُ إِلى فِرْعَوْنَ" (38) .
معطوف على قوله تعالى: (وَفِي الْأَرْضِ آياتٌ) ، وتقديره، وفى موسى آيات، وكذلك التقدير في قوله تعالى:
(وَفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ) (41) ،
وكذلك التقدير في قوله تعالى:
وكذلك التقدير في قوله تعالى:
(وَقَوْمَ نُوحٍ) (46)
فيمن قرأ بالجر. ومن قرأ بالنصب نصبه بفعل مقدر، وقيل تقديره، أهلكنا قوم نوح. وقيل تقديره، اذكر قوم نوح.
قوله تعالى:"وَالْأَرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ الْماهِدُونَ" (48) .
تقدير فنعم الماهدون نحن، فحذف المقصود بالمدح.
قوله تعالى:"كَذلِكَ ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ" (52) .