البيان في غريب اعراب القرآن، ج 2، ص: 237
ويكأن، اختلفوا فيه. فمنهم من قال: (وى) منفصلة من (كأن) ، وهى اسم سمّى الفعل به وهو (أعجب) ، وهى كلمة يقولها المتندم إذا أظهر ندامته.
وكأن اللّه، لفظه لفظ التشبيه، وهى عارية عن معنى التشبيه، ومعناه، إن اللّه.
كقول الشاعر:
146 -كأنّنى حين أمسى لا يكلمنى ... متيّم يشتهى ما ليس موجودا
وهذا مذهب الخليل وسيبويه. وذهب أبو الحسن الأخفش إلى أن الكاف متصلة ب (وى) ، وتقديره: ويك أعلم أن اللّه، وويك كلمة تقرير. وأن مفتوحة بتقدير (أعلم) ، وهو كقولك للرجل: أما ترى إلى صنع اللّه وإحسانه. وكقول الشاعر:
147 -ويكأن من تكن له نشب يح ... بب ومن يفتقر يعش عيش ضرّ
ويحكى أن أعرابية قالت لزوجها: أين ابنك؟ فقال: ويكأنه وراء البيت، أى:
أما ترينه. وذهب الفراء إلى أن (وى) متصلة بالكاف وأصله (ويلك) ، وحذفت اللام وهو ضعيف لأن القوم لم يخاطبوا واحدا، ولأن حذف اللام من هذا لا يعرف.