( وَ ) إذَا كَانَتْ حَامِلًا وَلَوْ مِنْ زِنًا اسْتَبْرَأَهَا مَنْ يُرِيدُ الْوَطْءَ أَوْ الْعَقْدَ لِلتَّزْوِيجِ ( بِالْوَضْعِ ) وَالْخُرُوجِ عَنْ النِّفَاسِ وَأَمَّا مَنْ يُرِيدُ الْبَيْعَ فَيَجُوزُ وَلَوْ قَبْلَ الْخُرُوجِ مِنْ النِّفَاسِ ( وَ ) إذَا كَانَتْ الْأَمَةُ مُطَلَّقَةً أَوْ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَاسْتِبْرَاؤُهَا بِمُضِيِّ ( الْعِدَّةِ ) وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَأْنِفَ الِاسْتِبْرَاءَ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ ( وَكَالْبَيِّعَيْنِ الْمُتَقَايِلَانِ وَالْمُتَفَاسَخَانِ ) أَيْ إذَا أَقَالَ الْبَائِعُ الْمُشْتَرِيَ أَوْ تَفَاسَخَا كَانَ ذَلِكَ كَالْبَيْعِ الْجَدِيدِ فَلَا يَجُوزُ لِلْمُقِيلِ أَنْ يُقِيلَ حَتَّى يَسْتَبْرِئَ كَالْبَائِعِ وَلَا يَجُوزُ لِلْمُسْتَقِيلِ أَنْ يَطَأَهَا أَوْ يُزَوِّجَهَا أَوْ يَبِيعَهَا حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا لِأَنَّهُ كَالْمُشْتَرِي وَكَذَلِكَ الْفَسْخُ إذَا وَقَعَ ( بِالتَّرَاضِي فَقَطْ ) لِأَنَّهُ يَكُونُ مَعَ التَّرَاضِي كَالْعَقْدِ الْجَدِيدِ فَأَمَّا مَا كَانَ يَنْفَسِخُ وَلَوْ لَمْ يَقَعْ تَرَاضٍ كَالرَّدِّ بِالرُّؤْيَةِ وَبِخِيَارِ الشَّرْطِ مُطْلَقًا وَبِالْعَيْبِ وَالْفَسَادِ إذَا فُسِخَا بِحُكْمِ حَاكِمٍ فَقَطْ فَإِنَّهُ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ لَيْسَ بِعَقْدٍ جَدِيدٍ بَلْ فَسْخٌ لِلْعَقْدِ مِنْ أَصْلِهِ فَلَا يَجِبُ الِاسْتِبْرَاءُ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا .

فَأَمَّا الْفَسْخُ بِالْعَيْبِ الْمُجْمَعِ عَلَيْهِ أَوْ الْفَسَادِ قَبْلَ الْقَبْضِ فَإِنَّهُمَا كَالْفَسْخِ بِالْحُكْمِ فَلَا يَجِبُ اسْتِبْرَاءٌ .