( 126 ) ( بَابُ ) ( وَالْمُتَمَتِّعُ ) التَّمَتُّعُ فِي اللُّغَةِ الِانْتِفَاعُ بِعُجَالَةِ الْوَقْتِ وَالْمُتَمَتِّعُ فِي الشَّرْعِ هُوَ ( مَنْ يُرِيدُ الِانْتِفَاعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بِمَا لَا يَحِلُّ لِلْمُحْرِمِ الِانْتِفَاعُ بِهِ ) هَذَا تَفْسِيرُهُ عَلَى جِهَةِ التَّقْرِيبِ لَا عَلَى جِهَةِ التَّحْدِيدِ فَحَدَّدَ هُوَ مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ بَعْدَ عُمْرَةٍ مُتَمَتِّعًا بِهَا إلَيْهِ .

( وَشُرُوطُهُ ) الَّتِي لَا يَصِحُّ التَّمَتُّعُ إلَّا بَعْدَ كَمَالِهَا هِيَ سِتَّةٌ ( الشَّرْطُ الْأَوَّلُ ) ( أَنْ يَنْوِيَهُ ) يَعْنِي يَنْوِي أَنَّهُ مُحْرِمٌ بِالْعُمْرَةِ مُتَمَتِّعًا بِهَا إلَى الْحَجِّ وَلَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ النِّيَّةُ مُقَارَنَةً لِتَلْبِيَةٍ أَوْ تَقْلِيدٍ هَذَا مَذْهَبُنَا عَلَى مَا دَلَّ عَلَيْهِ كَلَامُ أَهْلِ الْمَذْهَبِ فِي صِفَةِ التَّمَتُّعِ وَحَكَاهُ فِي الِانْتِصَارِ عَنْ أَئِمَّةِ الْعِتْرَةِ وَاخْتَارَهُ .

( وَ ) ( الشَّرْطُ الثَّانِي ) ( أَنْ لَا يَكُونَ مِيقَاتُهُ دَارِهِ ) أَيْ لَا يَكُونُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ وَلَا مِنْ أَهْلِ الْمَوَاقِيتِ وَلَا مِمَّنْ دَارُهُ بَيْنَ الْمِيقَاتِ وَمَكَّةَ فَلَا يَصِحُّ التَّمَتُّعُ مِنْ هَؤُلَاءِ فَلَوْ تَمَتَّعُوا صَحَّ مِنْهُمْ الْعُمْرَةُ وَالْحَجُّ لَكِنَّهُمْ يَأْثَمُونَ وَلَا دَمَ عَلَيْهِمْ إلَّا إذَا اعْتَمَرُوا فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَلَوْ خَرَجَ الْمَكِّيُّ بِكُلِّيَّةِ بَدَنِهِ إلَى خَارِجِ الْمِيقَاتِ فَيَصِحُّ مِنْهُ التَّمَتُّعُ .

وَكَذَا إذَا كَانَ لِلْمَكِّيِّ وَطَنٌ آخَرُ خَارِجَ الْمِيقَاتِ فَيَصِحُّ مِنْهُ تَمَتُّعُهُ إذَا أَتَى مِنْ خَارِجِ الْمِيقَاتِ .

( وَ ) ( الشَّرْطُ الثَّالِثُ ) ( أَنْ يُحْرِمَ لَهُ مِنْ الْمِيقَاتِ أَوْ قَبْلَهُ ) لِأَنَّهُ لَوْ جَاوَزَ الْمِيقَاتَ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ لِلتَّمَتُّعِ صَارَ كَأَهْلِ مَكَّةَ وَمَنْ مِيقَاتُهُ دَارُهُ ( وَ ) ( الشَّرْطُ الرَّابِعُ ) أَنْ يُحْرِمَ لَهُ ( فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ) فَلَوْ أَحْرَمَ فِي غَيْرِهَا لَمْ يَصِحَّ تَمَتُّعُهُ عِنْدَنَا ( وَ ) ( الشَّرْطُ الْخَامِسُ ) ( أَنْ يَجْمَعَ حَجَّهُ وَعُمْرَتَهُ سَفَرٌ ) وَاحِدٌ لِأَنَّهُ إذَا فَعَلَهُمَا فِي سَفَرَيْنِ لَمْ يُسَمَّ جَامِعًا بَيْنَهُمَا فَلَوْ