( 279 ) بَابُ الْقِسْمَةِ هِيَ لُغَةً الْإِفْرَازُ ، وَشَرْعًا إفْرَازُ الْحُقُوقِ فِي الْمِثْلِيَّاتِ وَتَعْدِيلُ الْأَنْصِبَاءِ فِي الْقِيَمِيَّاتِ فَالْإِفْرَازُ تَمْيِيزُ كُلِّ نَصِيبٍ إلَى حِدَةٍ وَالتَّعْدِيلُ التَّقْدِيرُ وَاسْتِيفَاءُ الْمَرَافِقِ .

( فَصْلٌ ) ( يُشْتَرَطُ فِي الصِّحَّةِ ) أَيْ فِي صِحَّةِ إجْبَارِ الْمُمْتَنِعِ وَنُفُوذِ الْقِسْمَةِ سَبْعَةُ شُرُوطٍ: ( الْأَوَّلُ ) : ( حُضُورُ الْمَالِكِينَ ) الْمُشْتَرَكِينَ جَائِزِي التَّصَرُّفِ ( أَوْ ) حُضُورُ ( نَائِبِهِمْ ) كَوَكِيلِ الْغَائِبِ أَوْ وَصِيٍّ أَوْ وَلِيٍّ عَلَى صَبِيٍّ أَوْ حَمْلٍ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ مَنْصُوبٍ مِنْ جِهَةِ الْحَاكِمِ عَنْهُمَا أَوْ عَنْ الْغَائِبِ بَرِيدًا أَوْ دُونَهُ إذَا كَانَ الْمَقْسُومُ يُخْشَى فَسَادُهُ كَاللَّحْمِ وَالْخَضْرَاوَاتِ أَوْ نَحْوِهِمَا أَوْ عَنْ الْمُتَمَرِّدِ ( أَوْ ) تَحْصُلُ ( إجَازَتُهُمْ ) أَوْ نَائِبُهُمْ لِلْقِسْمَةِ الَّتِي وَقَعَتْ فِي غَيْبَتِهِمْ أَوْ غَيْبَةِ نَائِبِهِمْ فَإِنَّهَا تَنْفُذُ بَعْدَ الْإِجَازَةِ لَا قَبْلَ الْإِجَازَةِ فَلِلْغَائِبِ وَمَنْ حَضَرَ الْقِسْمَةَ الرُّجُوعُ عَنْهَا لِأَنَّهَا كَالْعَقْدِ الْمَوْقُوفِ لِكُلِّ وَاحِدٍ نَقْضُهُ .

وَأَمَّا الْوَارِثُ الْمَفْقُودُ فَإِنَّهُ يَحْفَظُ نَصِيبَهُ بِنَظَرِ الْحَاكِمِ وَلَا يُخْرَجُ مِنْهُ شَيْءٌ إلَّا نَفَقَةً لِزَوْجَتِهِ وَمَنْ فِي حُكْمِهَا كَأَقَارِبِهِ حَتَّى يَتَحَقَّقَ مَوْتُهُ أَوْ تَنْتَهِيَ الْمُدَّةُ الْمُقَدَّرَةُ بِالْعُمْرِ الطَّبِيعِيِّ فَيُقْسَمُ بَيْنَ وَرَثَتِهِ مَا بَقِيَ مِنْ مَالِهِ ( إلَّا فِي الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ ) فَلَا يُشْتَرَطُ حُضُورُ جَمِيعِ الشُّرَكَاءِ وَإِنَّمَا يُشْتَرَطُ وُصُولُ نَصِيبِ كُلِّ شَرِيكٍ إلَيْهِ كَمَا أَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ أَنْ يَأْخُذَ نَصِيبَهُ وَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ شَرِيكُهُ مَعَ اتِّفَاقِ الْمَذْهَبِ وَالْغَرَضِ .

( وَ ) ( الثَّانِي ) مِنْ شُرُوطِ إجْبَارِ الْمُمْتَنِعِ عَنْ الْقِسْمَةِ ( تَقْوِيمُ الْمُخْتَلِفِ ) مِنْ الْقِيَمِيَّاتِ كَالْعَقَارَاتِ الْمُتَفَاوِتَةِ مِنْ الْأَرَاضِي وَالْمَعْمُورَاتِ وَالْعُرُوضِ وَنَحْوِهَا مِمَّا لَا يُعْلَمُ اسْتِوَاءُ الْأَنْصِبَاءِ فِيهِ بَيْنَ الْمُقْتَسِمِينَ إلَّا