( 350 ) ( فَصْلٌ ) فِي بَيَانِ الدَّعَاوَى الَّتِي لَا تُسْمَعُ مِنْ مُدَّعِيهَا أَيْ لَا تُقْبَلُ ( وَ ) هِيَ أَرْبَعٌ ( الْأُولَى ) ( لَا تُسْمَعُ دَعْوَى ) فِي الْوَدِيعَةِ وَكُلِّ عَيْنٍ غَيْرِ مُضَمَّنَةٍ كَالْعَارِيَّةِ وَالْمُسْتَأْجَرَةِ غَيْرِ الْمُضَمَّنَةِ إذَا ( تَقَدَّمَ ) مِنْ الْمُدَّعِي ( مَا يُكَذِّبُهَا مَحْضًا ) مِثَالُ ذَلِكَ أَنْ يَدَّعِيَ رَجُلٌ وَدِيعَةً لَهُ أَوْ نَحْوَهَا فَيَقُولَ الْوَدِيعُ مَا أَوْدَعْتَنِي شَيْئًا فَيُقِيمُ الْمُدَّعِي الْبَيِّنَةَ عَلَى أَنَّهُ أَوْدَعَهُ فَيَدَّعِي فِي مَجْلِسِ الْإِنْكَارِ أَوْ بَعْدَهُ بِتَارِيخٍ مُتَقَدِّمٍ أَنَّهُ قَدْ رَدَّهَا وَإِلَّا سُمِعَتْ لِجَوَازِ إيدَاعٍ آخَرَ وَرَدٍّ آخَرَ فَإِنَّ هَذِهِ الدَّعْوَى لَا تُسْمَعُ وَلَوْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ فِي الْمَجْلِسِ وَلَوْ طَلَبَ الْيَمِينَ لِأَنَّ جُحُودَهُ الْوَدِيعَةَ مِنْ قَبْلُ يُكَذِّبُ مَحْضًا دَعْوَاهُ الرَّدَّ لِأَنَّهُ لَا يَرُدُّ مَا لَمْ يُودَعْ وَهُوَ غَيْرُ مُلْجَأٍ إلَى الْجُحُودِ إذْ لَوْ أَجَابَ عَلَى الدَّعْوَى أَنَّهُ رَدَّ الْوَدِيعَةَ أَوْ الْعَارِيَّةَ وَكُلَّ عَيْنٍ لَيْسَتْ مُضَمَّنَةً قُبِلَ قَوْلُهُ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ مَالَكَ عِنْدِي وَدِيعَةٌ فَإِنَّهُ يَصِحُّ دَعْوَى الرَّدِّ بَعْدَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ مَالَكَ عِنْدِي وَدِيعَةٌ فِي هَذِهِ الْحَالِ لِأَنِّي قَدْ رَدَدْتهَا عَلَيْك .

قَالَ فِي الزُّهُورِ وَالْبَيَانِ"هُوَ بِفَتْحِ اللَّامِ إذْ لَوْ ضَمَّهَا وَهُوَ يَعْرِفُ الْعَرَبِيَّةَ كَانَ إقْرَارًا بِالْمَالِ".

أَمَّا لَوْ تَقَدَّمَ الدَّعْوَى مَا يُكَذِّبُهَا فِي الظَّاهِرِ وَلَيْسَ بِمَحْضٍ فِي التَّكْذِيبِ فَإِنَّهُ لَا يُبْطِلُهَا"مِثَالُ ذَلِكَ"أَنْ يَدَّعِيَ رَجُلٌ عَلَى غَيْرِهِ دَيْنًا فَيَقُولُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَا لَهُ عَلَيَّ دَيْنٌ أَوْ حَقٌّ وَلَا أَعْرِفُ مَا يَقُولُهُ أَوْ مَا لَك عَلَيَّ شَيْءٌ قَطُّ وَلَا أَعْرِفُك وَلَوْ كَانَ الْمُدَّعِي أَبَاهُ أَوْ ابْنَهُ فَيَأْتِي الْمُدَّعِي بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَا ادَّعَاهُ فَيَقُولُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ إنِّي قَدْ أَوْفَيْتُك مَالَك أَوْ قَدْ أَبْرَأْتنِي مِنْهُ فَإِنَّهَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُ وَتُقْبَلُ