( 230 ) ( فَصْلٌ ) ( وَلَيْسَ لِمَنْ يَتَعَذَّرُ عَلَيْهِ اسْتِيفَاءُ حَقِّهِ حَبْسُ حَقِّ خَصْمِهِ ) فَمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ عِنْدَ الْغَيْرِ سَوَاءٌ كَانَ دَيْنًا أَمْ غَصْبًا وَكَانَ لِلْغَيْرِ عِنْدَهُ مَالٌ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَحْبِسَ حَقَّ غَيْرِهِ إذَا تَعَذَّرَ عَلَيْهِ اسْتِيفَاءُ حَقِّهِ إلَّا بِحُكْمِ الْحَاكِمِ فَلَهُ أَنْ يَحْبِسَ ذَلِكَ وَلِلْحَاكِمِ أَنْ يَحْكُمَ لَهُ بِذَلِكَ عِنْدَ تَمَرُّدِ غَرِيمِهِ أَوْ غَيْبَتِهِ ، فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ حَاكِمٌ فَعَلَيْهِ أَنْ يَسْتَأْذِنَ مَنْ يَصْلُحُ لِذَلِكَ .

( وَ ) مَنْ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ اسْتِيفَاءُ حَقِّهِ فَإِنَّهُ ( لَا ) يَجُوز لَهُ أَيْضًا ( اسْتِيفَاؤُهُ إلَّا بِحُكْمِ ) حَاكِمٍ ، وَلَوْ كَانَ غَرِيمُهُ مُوسِرًا مُتَمَرِّدًا ، وَلَوْ عَلِمَ أَنَّ اسْتِيفَاءَهُ بِالْحُكْمِ يُثِيرُ فِتْنَةً فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مَالٍ بِقَدْرِ حِصَّتِهِ وَلَوْ كَانَ مِنْ جِنْسِ مَالِهِ إلَّا بِحُكْمٍ .

قَالَ فِي حَاشِيَةِ السَّحُولِيِّ:"وَهَذَا مَا لَمْ يَكُنْ الَّذِي عِنْدَ الْغَيْرِ هُوَ عَيْنَ حَقِّهِ وَدِيعَةً أَوْ غَصْبًا فَيَجُوزُ لَهُ أَخْذُهُ مِنْ غَيْرِ حُكْمٍ وَلَا تَرَاضٍ ، فَلَوْ لَمْ يُمْكِنْهُ إلَّا بِقَتْلِهِ جَازَ لَهُ قَتْلُهُ إذَا لَمْ يَجِدْ وَسِيلَةً إلَى أَخْذِ حَقِّهِ غَيْرَ قَتْلِهِ".

وَقَوْلُ الْإِمَامِ عَلَيْهِ السَّلَامُ غَالِبًا احْتِرَازٌ مِنْ الْأَجِيرِ فَإِنَّ لَهُ حَبْسَ الْعَيْنِ الَّتِي اُسْتُؤْجِرَ عَلَى الْعَمَلِ فِيهَا حَتَّى يَسْتَوْفِيَ أُجْرَتَهُ سَوَاءٌ كَانَ أَجِيرًا خَاصًّا أَمْ مُشْتَرَكًا ، وَكَذَلِكَ كُلُّ عَيْنٍ تَعَلَّقَ بِهَا حَقٌّ فَيَجُوزُ لِذِي الْحَقِّ حَبْسُهَا حَتَّى يَسْتَوْفِيَ مَا تَعَلَّقَ بِهَا مِنْ الْحَقِّ كَالْمَبِيعِ قَبْلَ تَسْلِيمِ الثَّمَنِ وَكَذَلِكَ إذَا فُسِخَ الْبَيْعُ بَعْدَ تَسْلِيمِ الثَّمَنِ فَإِنَّ لِلْمُشْتَرِي حَبْسَهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ ( وَكُلُّ دَيْنَيْنِ اسْتَوَيَا فِي الْجِنْسِ ) وَالنَّوْعِ ( وَالصِّفَةِ تَسَاقَطَا ) فَإِنْ كَانَ عَلَى شَخْصٍ دَيْنٌ قَدْرُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا مَثَلًا وَكَانَ لَهُ عَلَى غَرِيمِهِ مِثْلُهَا تَسَاقَطَ الدَّيْنَانِ وَبَرِئَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَهْمَا اتَّفَقَ مَذْهَبُهُمَا سَوَاءٌ