( 280 ) ( فَصْلٌ ) ( وَهِيَ ) أَيْ الْقِسْمَةُ ( فِي الْمُخْتَلِفِ ) وَهُوَ كُلُّ قِيَمِيٍّ وَمِنْهُ الْعَقَارُ إذَا حَصَلَ التَّفَاوُتُ فِيهِ أَوْ اسْتَوَى وَاخْتَلَفَتْ فِيهِ الْأَغْرَاضُ ( كَالْبَيْعِ ) تُوَافِقُهُ ( فِي ) أَرْبَعَةِ أَحْكَامٍ وَتُخَالِفُهُ فِي أَرْبَعَةَ عَشَرَ حُكْمًا .

أَمَّا الَّتِي تُوَافِقُهُ فِيهَا: ( فَالْأَوَّلُ ) أَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْمُقْتَسِمِينَ ( الرَّدَّ ) لِنَصِيبِهِ ( بِالْخِيَارَاتِ ) كُلِّهَا الْمُتَقَدِّمَةِ فِي الْبَيْعِ .

( وَ ) ( الْحُكْمُ الثَّانِي ) : أَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْمُقْتَسِمِينَ إذَا اسْتَحَقَّ نَصِيبَهُ لِلْغَيْرِ ثَبَتَ لَهُ ( الرُّجُوعُ ) عَلَى شُرَكَائِهِ ( بِالْمُسْتَحَقِّ ) لِلْغَيْرِ وَلَوْ بِالشُّفْعَةِ فَتُعَادُ الْقِسْمَةُ الْأُولَى وَيَصِيرُ شَرِيكًا لَهُمْ فِيمَا تَحْتَ أَيْدِيهِمْ بِقَدْرِ حِصَّتِهِ وَهَذَا بِنَاءٌ عَلَى أَنَّهُ سَلَّمَ الْمُسْتَحَقَّ إلَى مَالِكِهِ بِحُكْمِ الْحَاكِمِ بِالشَّهَادَةِ أَوْ عِلْمِ الْحَاكِمِ أَوْ أَمَرَهُ شُرَكَاؤُهُ بِأَنْ يُسَلِّمَهُ لِلْمُدَّعِي لَا لَوْ كَانَ الْحُكْمُ بِإِقْرَارِهِ أَوْ نُكُولِهِ أَوْ رَدِّهِ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعِي فَلَا يَرْجِعُ عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ وَأَمَّا مَا كَانَ قَدْ غَرِمَهُ فِي ذَلِكَ الْمُسْتَحَقِّ لِلْغَيْرِ فَإِنْ كَانَتْ الْقِسْمَةُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ شُرَكَائِهِ بِالتَّرَاضِي رَجَعَ عَلَيْهِمْ بِمَا غَرِمَ وَإِنْ كَانَتْ الْقِسْمَةُ بِالْإِجْبَارِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَيْهِمْ بِمَا غَرِمَ فِيهِ .

( وَ ) ( الْحُكْمُ الثَّالِثُ ) : مِمَّا يُوَافِقُ قِسْمَةَ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ الْبَيْعَ ( لُحُوقُ الْإِجَازَةِ ) مِنْ الْغَائِبِ فِي الْقِسْمَةِ الصَّحِيحَةِ فَتَصِحُّ مَوْقُوفَةً كَالْبَيْعِ وَتَنْفُذُ بِإِجَازَتِهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ الْقِسْمَةُ بِلَفْظِ الْعَقْدِ فَقَدْ شَابَهَتْ الْبَيْعَ وَهَذَا مِمَّا لَحِقَتْ فِيهِ الْإِجَازَةُ غَيْرَ الْعَقْدِ .

( وَ ) ( الْحُكْمُ الرَّابِعُ ) : ( تَحْرِيمُ مُقْتَضَى الرِّبَا ) فِي الْقِسْمَةِ فَلَوْ اقْتَسَمَا فِضَّةً رَدِيئَةً وَزْنُهَا رِطْلٌ وَأُوقِيَّةً بِفِضَّةٍ جَيِّدَةٍ وَزْنُهَا رِطْلٌ فَقَطْ وَهُمَا فِي الْقِسْمَةِ مُسْتَوِيَتَانِ فَيَحْرُمُ لِلرِّبَا فِي الْجِنْسِ كَمَا