( 315 ) ( فَصْلٌ ) ( وَإِذَا الْتَبَسَ ) الْعَتِيقُ ( بَعْدَ تَعْيِينِهِ فِي الْقَصْدِ ) أَوْ الْإِشَارَةِ أَوْ اللَّفْظِ ( عَمَّ ) الْعِتْقُ جَمِيعَ ( الْأَشْخَاصِ ) الَّذِينَ أَوْقَعَهُ عَلَى أَحَدِهِمْ ( فَيَسْعَوْنَ بِحَسَبِ التَّحْوِيلِ ) فَإِنْ الْتَبَسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ مَثَلًا سَعَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي نِصْفِ قِيمَتِهِ يَوْمَ الْإِيَاسِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا تَلْزَمُهُ الْقِيمَةُ فِي حَالٍ وَتَسْقُطُ عَنْهُ فِي حَالٍ ، وَإِنْ كَانُوا ثَلَاثَةً سَعَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِي ثُلُثَيْ قِيمَتِهِ لِأَنَّهَا لَزِمَتْهُ فِي حَالَيْنِ وَسَقَطَتْ فِي حَالٍ وَكَذَا لَوْ كَثُرُوا فَإِنَّ السِّعَايَةَ بِحَسَبِ التَّحْوِيلِ ، وَإِنَّمَا تَلْزَمُهُمْ السِّعَايَةُ ( إنْ لَمْ يُفَرِّطْ ) السَّيِّدُ فَأَمَّا لَوْ فَرَّطَ فِي التَّعْيِينِ وَحَدُّهُ أَنْ يَمْضِيَ وَقْتٌ يُمْكِنُ فِيهِ التَّعْيِينُ وَلَا يُعَيِّنُ حَتَّى حَصَلَ اللَّبْسُ لَمْ تَلْزَمْهُمْ السِّعَايَةُ سَوَاءٌ وَقَعَ فِي الصِّحَّةِ أَمْ فِي الْمَرَضِ ( كَحُرٍّ ) الْتَبَسَ ( بِعَبْدٍ ) فَإِنَّهُ إذَا الْتَبَسَ حُرٌّ بِعَبْدٍ عَتَقَ الْعَبْدُ وَوَجَبَتْ السِّعَايَةُ عَلَى الْحُرِّ وَعَلَى الْعَبْدِ كُلٌّ فِي نِصْفِ قِيمَتِهِ ( إلَّا ) أَنْ يَقَعَ اللَّبْسُ ( فِي ) الْعِتْقِ عَنْ ( الْكَفَّارَةِ ) نَحْوُ أَنْ يُعْتِقَ أَحَدَ عَبِيدِهِ مُعَيَّنًا عَنْ كَفَّارَتِهِ ثُمَّ يَلْتَبِسُ عَلَيْهِمْ فَإِنَّهُمْ يَعْتِقُونَ جَمِيعًا وَيَسْعَوْنَ وَتَجْزِي الْكَفَّارَةُ سَوَاءٌ فَرَّطَ أَمْ لَا .