( فَرْعٌ ) إذَا حَجَّ الْوَصِيُّ بِنَفْسِهِ وَأَرَادَ الْعَقْدَ الصَّحِيحَ فَإِنْ كَانَا وَصِيِّينَ عَقَدَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ وَإِنْ كَانَ وَاحِدًا عَقَدَ لَهُ الْإِمَامُ أَوْ الْحَاكِمُ وَلَوْ مَعَ وُجُودِ الْوَرَثَةِ الْبَالِغِينَ لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لِلْوَارِثِ مَعَ الْوَصِيِّ .

( وَإِ ) ن ( لَا ) يُعَيَّنْ الْمُوصِي شَيْئًا مِنْ تِلْكَ الْأُمُورِ الْخَمْسَةِ أَوْ عَيَّنَ وَالْتَبَسَ أَوْ نَسِيَ الْوَصِيُّ مَا أَوْصَى بِهِ الْمَيِّتُ أَوْ أَمَرَهُمْ بِالتَّحْجِيجِ وَأَطْلَقَ ( فا ) لْوَاجِبُ عَلَى الْوَصِيِّ أَنْ يُعَيِّنَ لِلْأَجِيرِ ا ( لْأَفْرَادَ ) حَيْثُ كَانَ عَرَفَهُمْ فَلَوْ عَيَّنَ غَيْرَهُ لَمْ يَصِحَّ كَمَا لَوْ عَيَّنَ الْمُوصِي الْأَفْرَادَ فَخَالَفَهُ الْوَصِيُّ ( وَ ) إذَا لَمْ يَذْكُرْ الْمَوْضِعَ الَّذِي يَحْجُجْ عَنْهُ مِنْهُ وَجَبَ التَّحْجِيجُ ( مِنْ الْوَطَنِ ) الَّذِي يَسْتَوْطِنُهُ الْمَيِّتُ ( أَوْ مَا فِي حُكْمِهِ ) أَيْ فِي حُكْمِ الْوَطَنِ وَهُوَ الْمَكَانُ الَّذِي يَمُوتُ فِيهِ مَنْ لَا وَطَنَ لَهُ رَأْسًا أَوْ لَا يُعْرَفُ وَطَنُهُ أَوْ الْمُسَافِرُ مِنْ وَطَنِهِ أَوْ مِنْ غَيْرِ وَطَنِهِ إذَا كَانَ سَفَرُهُ لِلْحَجِّ وَمَاتَ فِي سَفَرِهِ فَإِنْ جُهِلَ مَوْضِعُ مَوْتِ مَنْ لَا وَطَنَ لَهُ فَإِنَّهُ يَحْجُجْ عَنْهُ مِنْ الْمِيقَاتِ فَإِنْ عُلِمَ أَنَّهُ مَاتَ فِي جِهَةٍ وَجُهِلَ مَوْضِعُ قَبْرِهِ فَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ يَحْجُجْ عَنْهُ مِنْ أَقْرَبِ قَبْرٍ إلَى جِهَةِ الْمِيقَاتِ .