( 105 ) ( كِتَابُ الصِّيَامِ ) : هُوَ فِي اللُّغَةِ عِبَارَةٌ عَنْ الْإِمْسَاكِ أَيُّ إمْسَاكٍ كَانَ وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي اللُّغَةِ الْإِمْسَاكُ عَنْ الْكَلَامِ فَقَطْ وَفِي الشَّرْعِ إمْسَاكٌ مَخْصُوصٌ عَنْ شَيْءٍ مَخْصُوصٍ فِي زَمَنٍ مَخْصُوصٍ مِنْ شَخْصٍ مَخْصُوصٍ .

وَاعْلَمْ أَنَّ الصِّيَامَ الْمَشْرُوعَ ( هُوَ ) بِالنَّظَرِ إلَى أَسْبَابِهِ عَشَرَةُ ( أَنْوَاعٍ ) تِسْعَةٌ مِنْهَا وَاجِبَةٌ وَالْعَاشِرُ مِنْهَا مُسْتَحَبٌّ وَهَذِهِ الْعَشَرَةُ ( مِنْهَا ) تِسْعَةُ أَنْوَاعٍ ( سَتَأْتِي ) فِي أَثْنَاءِ أَبْوَابِ الْكِتَابِ .

وَهِيَ: صِيَامُ النَّذْرِ وَكَفَّارَةِ الْيَمِينِ ، وَكَفَّارَةِ الظِّهَارِ وَكَفَّارَةِ الْقَتْلِ ، وَصَوْمُ التَّمَتُّعِ وَصَوْمُ الْإِحْصَارِ ، وَصَوْمُ الْجَزَاءِ عَنْ قَتْلِ الصَّيْدِ ، وَصَوْمُ الْمُحْرِمِ فِدْيَةً فَهَذِهِ الثَّمَانِيَةُ وَاجِبَةٌ .

وَالتَّاسِعُ صَوْمُ التَّطَوُّعِ وَسَيَأْتِي تَفْصِيلُهُ ( وَمِنْهَا ) أَيْ وَمِنْ أَنْوَاعِ الصَّوْمِ الْعَشَرَةِ صَوْمُ ( رَمَضَانَ ) وَهُوَ وَاجِبٌ .

( 106 ) ( فَصْلٌ ) : ( وَ يَجِبُ ) فِعْلُهُ فِي الْحَالِ ( عَلَى كُلِّ مُكَلَّفٍ ) وَهُوَ الْبَالِغُ الْعَاقِلُ ( مُسْلِمٍ ) احْتِرَازًا مِنْ الْكَافِرِ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ عَلَى وَجْهٍ يَصِحُّ مِنْهُ فِعْلُهُ وَهُوَ عَلَى كُفْرِهِ ، وَإِنْ كَانَ مُخَاطَبًا بِالشَّرْعِيَّاتِ فِي الْأَصَحِّ .

فَمَتَى كَانَ الشَّخْصُ مُكَلَّفًا قَادِرًا مُقِيمًا لَا يَخْشَ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ تَلَفًا وَلَا ضَرَرًا مَعَ طَهَارَةٍ مِنْ حَيْضٍ وَنِفَاسٍ وَجَبَ عَلَيْهِ ( الصَّوْمُ ) أَيْ صَوْمُ رَمَضَانَ ( وَالْإِفْطَارُ ) فِي أَوَّلِ شَوَّالٍ أَيْ لَا يَعْتَقِدُ شَرْعِيَّتَهُ لَا أَنَّهُ يَلْزَمُهُ أَنْ يَتَنَاوَلَ مُفْطِرًا .

وَإِنَّمَا يَجِبُ الصَّوْمُ وَالْإِفْطَارُ عِنْدَ حُصُولِ أَحَدِ خَمْسَةِ أَسْبَابٍ .

( الْأَوَّلُ ) قَوْلُهُ ( لِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ ) أَيْ هِلَالِ رَمَضَانَ فِي الصَّوْمِ وَهِلَالِ شَوَّالٍ فِي الْإِفْطَارِ فَإِذَا رَأَى الشَّخْصُ بِنَفْسِهِ الْهِلَالَ وَجَبَ عَلَيْهِ الصَّوْمُ وَالْإِفْطَارُ فَإِنْ رَآهُ بَعْدَ الزَّوَالِ ، وَهُوَ اخْتِيَارُ الظُّهْرِ بَعْدَ الشَّمْسِ فَهُوَ لِلشَّهْرِ الْمُسْتَقْبَلِ .