( 44 ) ( بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ ) ( هِيَ ثُنَائِيَّةٌ ) كَالْفَجْرِ ( وَثُلَاثِيَّةٌ ) كَالْمَغْرِبِ ( وَرُبَاعِيَّةٌ ) كَمَا عَدَاهُمَا فِي الْحَضَرِ وَقَدْ تَكُونُ ثُنَائِيَّةً وَثُلَاثِيَّةً فَحَسْبِ ، وَذَلِكَ فِي السَّفَرِ .

( 45 ) ( فَصْلٌ ) : ( وَفُرُوضُهَا ) عَشَرَةٌ ( الْأَوَّلُ ) ( نِيَّةٌ يَتَعَيَّنُ بِهَا الْفَرْضُ ) الَّذِي يُرِيدُ فِعْلَهُ نَحْوَ أَنْ يَنْوِيَ ظُهْرَ يَوْمِهِ أَوْ عَصْرَهُ أَوْ الظُّهْرَ الَّذِي قَامَ لِأَدَائِهِ وَنَحْوَ ذَلِكَ .

وَالْمَذْهَبُ أَنَّ مَحَلَّ النِّيَّةِ ( مَعَ التَّكْبِيرَةِ ) أَعْنِي تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ وَذَلِكَ أَنَّهُ حَالَ التَّكْبِيرَةِ يُعَيِّنُ بِقَلْبِهِ الصَّلَاةَ الَّتِي كَبَّرَ لَهَا ( أَوْ ) يَنْوِيَ ( قَبْلَهَا ) أَيْ قَبْلَ التَّكْبِيرَةِ ( بِيَسِيرٍ ) أَيْ يُقَدِّمُهَا بِوَقْتٍ يَسِيرٍ وَقَدْ قُدِّرَ بِمِقْدَارِ التَّوَجُّهَيْنِ ( وَلَا يَلْزَمُ ) نِيَّةٌ ( لِلْأَدَاءِ ) حَيْثُ يُصَلِّي أَدَاءً .

( وَ ) لَا ( لِلْقَضَاءِ ) حَيْثُ يُصَلِّي قَضَاءً ( إلَّا لِلَبْسٍ ) وَذَلِكَ حَيْثُ يُرِيدُ أَنْ يَقْضِيَ فِي وَقْتٍ يَصْلُحُ لِلْأَدَاءِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ حِينَئِذٍ تَعْيِينُ مَا يُرِيدُ فِعْلَهُ مِنْ أَدَاءً أَوْ قَضَاءٍ ؛ لِأَنَّ النِّيَّةَ شُرِعَتْ لِلتَّمْيِيزِ ( وَيُضَافُ ذُو السَّبَبِ إلَيْهِ ) أَيْ وَمَا كَانَ مِنْ الصَّلَوَاتِ لَهُ سَبَبٌ لَمْ تَصِحَّ نِيَّتُهُ إلَّا مُضَافًا إلَى سَبَبِهِ مِثَالُ ذَلِكَ صَلَاةُ الْعِيدِ وَصَلَاةُ الْجُمُعَةِ فَيَنْوِي أَنْ يُصَلِّيَ صَلَاةَ الْعِيدِ أَوْ صَلَاةَ الْجُمُعَةِ أَوْ صَلَاةِ الْكُسُوفِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ قَالَ أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ لَمْ يَتَعَيَّنْ بِهِمَا الْمَقْصُودُ ، وَلَا يَجِبُ فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ أَنْ يُعَيَّنَ عِيدُ الْإِفْطَارِ أَوْ الْأَضْحَى كَمَا لَا يَجِبُ فِي الظُّهْرِ أَنْ يَقُولَ ظُهْرَ يَوْمِي .

( ثُمَّ ) ذَكَرَ الْإِمَامُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ( الْفَرْضَ الثَّانِيَ ) وَهُوَ ( التَّكْبِيرُ ) وَمِنْ شَرْطِهِ أَنْ يَكُونَ الْمُكَبِّرُ ( قَائِمًا ) فَلَا يُجْزِئُ مِنْ قَاعِدٍ إلَّا لِعُذْرٍ وَهُوَ قَوْلُ الْقَائِلِ اللَّهُ أَكْبَرُ ( لَا غَيْرُهُ ) فَلَا يُجْزِئُ اللَّهُ كَبِيرٌ وَلَا اللَّهُ عَظِيمٌ وَنَحْوُهُمَا ( وَهُوَ ) أَيْ