( 290 ) ( فَصْلٌ ) ( وَيُقْبَلُ ) إذَا وَهَبَ ( لِلصَّبِيِّ ) وَكَذَا الْمَجْنُونِ ( وَلِيُّهُ ) الْمُتَوَلِّي لِمَالِهِ وَلَوْ مِنْ جِهَةِ الصَّلَاحِيَّةِ أَوْ فُضُولِيٌّ وَيُجِيزُ الْوَلِيُّ أَوْ يُجِيزُ الصَّبِيُّ بَعْدَ بُلُوغِهِ مَا قَبِلَهُ الْفُضُولِيُّ فِي الْمَجْلِسِ ( أَوْ ) يَقْبَلُ ( هُوَ ) فَإِنَّهُ يَصِحُّ قَبُولُهُ إنْ كَانَ ( مَأْذُونًا ) لَهُ بِالتَّصَرُّفِ مُطْلَقًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَأْذُونًا لَمْ يَصِحَّ قَبُولُهُ بَلْ يَقْبَلُ لَهُ وَلِيُّ مَالِهِ .

قَالَ فِي الْبَيَانِ"وَلَا حُكْمَ لِرَدِّ الْوَلِيِّ لِمَا قَبِلَهُ لَهُ الْأَجْنَبِيُّ وَقَبِلَهُ الصَّبِيُّ الْمُمَيَّزُ فَإِذَا أَجَازَهُ الْوَلِيُّ مِنْ بَعْدِ إجَازَةِ الصَّبِيِّ بَعْدَ بُلُوغِهِ صَحَّ" ( لَا السَّيِّدُ ) فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَقْبَلَ مَا وَهَبَ ( لِعَبْدِهِ ) الْبَالِغِ الْعَاقِلِ فَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ صَبِيًّا أَوْ مَجْنُونًا صَحَّ أَنْ يَقْبَلَ لَهُ سَيِّدُهُ ( وَيَمْلِكُ ) السَّيِّدُ ( مَا قَبِلَهُ ) الْعَبْدُ ( وَإِنْ كَرِهَ ) السَّيِّدُ قَبُولَ الْعَبْدِ وَقَالَ لَهُ لَا تَقْبَلْ .

وَكَذَا لَوْ نَذَرَ عَلَيْهِ أَوْ أَوْصَى لَهُ .