( 393 ) ( فَصْلٌ ) فِي بَيَانِ حُكْمِ الْمُشْتَرِي إذَا أَفْلَسَ ، وَالْمَبِيعُ قَائِمٌ بِعَيْنِهِ ( وَالْبَائِعُ ) وَوَارِثُهُ ( أَوْلَى بِمَا تَعَذَّرَ ثَمَنُهُ مِنْ مَبِيعٍ ) بَاعَهُ وَقَبَضَهُ الْمُشْتَرِي ثُمَّ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ تَسْلِيمُ الثَّمَنِ وَخُشِيَ عَلَى الْمُفْلِسِ التَّلَفُ ، وَالْمُؤَجِّرُ وَوَارِثُهُ أَوْلَى بِالْعَيْنِ الْمُسْتَأْجَرَةِ إذَا أَفْلَسَ الْمُسْتَأْجِرُ عَنْ الْأُجْرَةِ ، وَأَوْلَوِيَّةُ الْبَائِعِ لِأَخْذِ الْمَبِيعِ تَكُونُ عَلَى التَّرَاخِي ، وَحَدُّ التَّرَاخِي إلَى أَنْ يَقْبِضَهُ الْغُرَمَاءُ إذْ قَدْ خَرَجَ عَنْ مِلْكِ الْمُشْتَرِي ، وَيَكُونُ الْبَائِعُ أَوْلَى بِهِ وَلَوْ قَدْ طَلَبُوهُ .

وَلَا بُدَّ فِي أَخْذِهِ مَعَ التَّشَاجُرِ مِنْ الْحُكْمِ ، وَلَكِنَّهُ لَا يَكُونُ أَوْلَى بِهِ إلَّا إذَا كَانَ بَاقِيًا فِي يَدِ الْمُشْتَرِي أَوْ وَارِثِهِ ( لَمْ يَرْهَنْهُ الْمُشْتَرِي ) رَهْنًا صَحِيحًا فَإِنْ كَانَ قَدْ رَهَنَهُ فَقَدْ صَارَ لِلْمُرْتَهِنِ يَدُ حَقٍّ أَوْلَى مِنْ حَقِّ الْبَائِعِ حَتَّى يَفُكَّهُ الْمُشْتَرِي فَيَصِيرَ الْبَائِعُ بَعْدَ الْفَكِّ أَوْلَى بِهِ فَإِنْ كَانَ الرَّهْنُ فَاسِدًا فَلَا حُكْمَ لَهُ فَإِنْ أَمْكَنَ بَيْعُ بَعْضِ الْمَرْهُونِ رَهْنًا صَحِيحًا بِدَيْنِ الْمُرْتَهِنِ اسْتَحَقَّ الْبَائِعُ الْبَعْضَ الْبَاقِيَ فَإِنْ تَعَذَّرَ إيفَاءُ الْمُرْتَهِنِ إلَّا بِبَيْعِ جَمِيعِهِ فَالْبَائِعُ وَالْغُرَمَاءُ عَلَى سَوَاءٍ وَلِلْبَائِعِ فَكُّهُ مِنْ الرَّهْنِ ، وَيَكُونُ فِيمَا افْتَكَّهُ ، وَالْغُرَمَاءُ عَلَى سَوَاءٍ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ الْبَائِعُ أَوْلَى بِالْمَبِيعِ إذَا لَمْ يَرْهَنْهُ الْمُشْتَرِي ( وَلَا اسْتَوْلَدَهُ وَلَا أَخْرَجَهُ عَنْ مِلْكِهِ ) بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ نَحْوِهِمَا وَلَا تَعَلَّقَ بِهِ حَقٌّ لِلْغَيْرِ قَبْلَ الْحَجْرِ نَحْوُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا قَدْ جَنَى عَلَى نَفْسٍ أَوْ مَالٍ فِيمَا لَا قِصَاصَ فِيهِ فَالْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ أَوْلَى وَأَمَّا إذَا كَانَ قَدْ حَدَثَ بِالْمَبِيعِ أَحَدُ هَذِهِ الْوُجُوهِ لَمْ يَكُنْ الْبَائِعُ أَوْلَى بِهِ وَلَوْ عَادَ إلَى مِلْكِ الْمُشْتَرِي مَا لَمْ يَعْدُ إلَيْهِ بِمَا هُوَ نَقْضٌ لِلْعَقْدِ مِنْ أَصْلِهِ .

( فَرْعٌ )