( 388 ) ( فَصْلٌ ) فِي بَيَانِ الْكَفَالَةِ الصَّحِيحَةِ وَالْفَاسِدَةِ وَالْبَاطِلَةِ: ( وَصَحِيحُهَا أَنْ يَضْمَنَ ) لِذِمَّةٍ مَعْلُومَةٍ ( بِمَا قَدْ ثَبَتَ فِي ذِمَّةٍ مَعْلُومَةٍ ) يَتَمَيَّزُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِاسْمِهِ وَنَسَبِهِ عَنْ غَيْرِهِ ، وَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ شَخْصُهُ نَحْوُ أَنْ يَقُولَ: أَنَا ضَامِنٌ لَك أَوْ لِفُلَانٍ الْفُلَانِيِّ بِالدَّيْنِ الَّذِي قَدْ ثَبَتَ فِي ذِمَّةِ فُلَانٍ الْفُلَانِيِّ ، وَيَدْخُلُ فِي هَذَا الْقَيْدِ الضَّمَانَةُ بِالْوَجْهِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ فِي ذِمَّةِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ وُجُوبُ الْحُضُورِ وَوُجُوبُهُ بِمَقَامِ الْحَقِّ الثَّابِتِ الْمَضْمُونِ لَهُ وَكَذَا الْكَفَالَةُ بِالْعَيْنِ الْمَضْمُونَةِ كَمُسْتَأْجِرٍ أَوْ مُعَارٍ مُضَمَّنٍ ؛ لِأَنَّهَا إذَا كَانَتْ مَضْمُونَةً فَوُجُوبُ تَحْصِيلِهَا حَقٌّ ثَابِتٌ لِلْمَضْمُونِ لَهُ فِي ذِمَّةِ الضَّامِنِ لَهَا .

وَيَصِحُّ الضَّمَانُ بِالْمَالِ ( وَلَوْ ) كَانَ ( مَجْهُولًا ) وَالْقَوْلُ لِلضَّامِنِ بِقَدْرِهِ وَيَحْلِفُ لَهُ عَلَى الْعِلْمِ وَيُسَلِّمُ مَا غَلَبَ ظَنُّهُ ( وَ ) إذَا ثَبَتَ الْحَقُّ فِي ذِمَّةٍ مَعْلُومَةٍ لِذِمَّةٍ مَعْلُومَةٍ وَ ( ضَمِنَ بِهِ ) ضَامِنٌ فَإِنَّهُ ( لَا رُجُوعَ ) لَهُ عَنْ الضَّمَانَةِ ( وَلَوْ كَانَتْ ) الضَّمَانَةُ ( مَشْرُوطَةً ) بِشَرْطٍ ( أَوْ ) لَمْ يَكُنْ قَدْ ثَبَتَ فِي ذِمَّةٍ مَعْلُومَةٍ لَكِنْ ( سَيَثْبُتُ فِيهَا ) وَسَوَاءٌ كَانَ ثُبُوتُهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ بِمُعَامَلَةٍ أَوْ بِدَعْوَى فَالْأَوَّلُ نَحْوُ مَا بِعْت مِنْ فُلَانٍ فَأَنَا ضَامِنٌ بِذَلِكَ .

فَإِنَّ الضَّمَانَةَ تَصِحُّ فِي الثَّمَنِ الْمُعْتَادِ لَا مَا زَادَ ، وَمَا أَقْرَضْته فَأَنَا ضَامِنٌ بِذَلِكَ .

وَالثَّانِي نَحْوُ مَا صَحَّ لَك عَلَى فُلَانٍ بِدَعْوَاك فَأَنَا ضَامِنٌ لَك بِهِ فَإِنَّ الضَّمَانَةَ تَصِحُّ ، وَتَلْزَمُ إذَا ثَبَتَتْ بِالْبَيِّنَةِ وَالْحُكْمِ أَوْ عِلْمِ الْحَاكِمِ لَا بِالنُّكُولِ وَالْإِقْرَارِ وَرَدِّ الْيَمِينِ هَذَا حَيْثُ ضَمِنَ بِغَيْرِ إذْنِ فُلَانٍ لِأَنَّهُ لَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ ، وَهُوَ لَا يَأْمَنُ أَنْ يَتَوَطَّأَ صَاحِبُ الدَّيْنِ وَالْغَرِيمِ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ الْحَقِّ الْوَاجِبِ فَلَا يَلْزَمُ إذَا ثَبَتَ