( 234 ) ( فَصْلٌ ) ( وَمَتَى ) صَرَفَ دَنَانِيرَ بِمِثْلِهَا أَوْ بِدَرَاهِمَ أَوْ صَرَفَ دَرَاهِمَ بِمِثْلِهَا عَلَى أَنَّهَا جَيِّدَةٌ أَوْ أَطْلَقَ ثُمَّ ( انْكَشَفَ فِي أَحَدِ النَّقْدَيْنِ رَدِيءٌ عُيِّنَ ) كَأَنْ يَكُونَ فِي أَحَدِهِمَا مَا هُوَ مِنْ الْحَدِيدِ أَوْ مِنْ النُّحَاسِ ( أَوْ ) يَنْكَشِفُ فِي أَحَدِهِمَا رَدِيءُ ( جِنْسٍ ) كَدِرْهَمٍ مَسْكُوكٍ مِنْ فِضَّةٍ رَدِيئَةٍ تَتَفَتَّتُ لَيْسَتْ فِي الْجَوْدَةِ كَبَدَلِهَا ( بَطَلَ ) مِنْ الصَّرْفِ ( بِقَدْرِهِ ) وَزْنًا أَيْ بِقَدْرِ ذَلِكَ الرَّدِيءِ لِأَنَّ الْعَقْدَ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا طَرَأَ الْبُطْلَانُ عَلَى بَعْضِهِ لِعَدَمِ قَبْضِ مَا قَابَلَ الرَّدِيءَ ( إلَّا أَنْ يُبْدَلَ الْأَوَّلُ ) وَهُوَ رَدِيءُ الْعَيْنِ ( فِي مَجْلِسِ الصَّرْفِ فَقَطْ ) صَحَّ حِينَئِذٍ ، أَمَّا لَوْ صَحَّ إبْدَالُهُ بَعْدَ الْمَجْلِسِ أَيْ بَعْدَ الِافْتِرَاقِ لَمْ يَصِحَّ وَلَكِنْ يَنْظُرُ هَلْ أَتَى بِلَفْظِ الْبَيْعِ أَوْ بِلَفْظِ الصَّرْفِ ؟ وَهَلْ عَيَّنَ أَمْ لَا ( وَتَفْصِيلُ ذَلِكَ ) أَنْ يُقَالَ: إنْ عَيَّنَ وَجَاءَ بِلَفْظِ الْبَيْعِ فَانْكَشَفَ رَدِيءُ عَيْنٍ فَإِنَّهُ يَكُونُ بَيْعًا إنْ كَانَ لَهُ قِيمَةٌ وَلَمْ يَقْصِدْ الْحِيلَةَ وَيَكُونُ لَهُ الرَّدُّ بِالْعَيْبِ إنْ كَانَ جَاهِلًا ، وَإِنْ جَاءَ بِلَفْظِ الصَّرْفِ فَلَا يَنْعَقِدُ الْبَيْعُ بِهِ كَمَا يَأْتِي ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُعَيَّنًا فَمِنْ شَرْطِهِ الْقَبْضُ قَبْلَ التَّفَرُّقِ فَلَا حُكْمَ لِلزَّائِفِ فَإِنْ افْتَرَقَا بَطَلَ بِقَدْرِهِ .

قَالَ الْإِمَامُ: ( وَ ) كَذَا ( الثَّانِي ) وَهُوَ رَدِيءُ الْجِنْسِ إذَا أَبْدَلَ ( فِيهِ ) أَيْ فِي الْمَجْلِسِ وَالْمُرَادُ قَبْلَ التَّفَرُّقِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ وَيَلْزَمُ إبْدَالُهُ ( مُطْلَقًا ) سَوَاءٌ شَرَطَ رَدَّهُ حَالَ الْعَقْدِ أَمْ لَمْ يَشْرُطْ ، وَهَذَا إذَا لَمْ يَعْلَمْ عِنْدَ الْعَقْدِ وَالْقَبْضِ وَأَبْدَلَهُ فِي مَجْلِسِ الْعَقْدِ ( أَوْ ) أَبْدَلَهُ ( فِي مَجْلِسِ الرَّدِّ ) وَهُوَ أَوَّلُ مَجْلِسٍ يَتَّفِقَانِ فِيهِ بَعْدَ التَّفَرُّقِ وَالْعِلْمِ بِالرَّدَاءَةِ ، وَالْمُعْتَبَرُ أَوَّلُ مَجْلِسٍ لِأَنَّ لِلصَّرْفِ أَحْكَامًا مَخْصُوصَةً ، وَإِنَّمَا يَلْزَمُ إبْدَالُهُ ( إنْ رَدَّ