( 271 ) ( فَصْلٌ ) : وَإِذَا حَصَلَ فِي هَذِهِ الشَّرِكَةِ مَا يُوجِبُ التَّفَاضُلَ فَحُكْمُهُ مَا فِي قَوْلِهِ: ( وَمَتَى غَبَنَ أَحَدُهُمَا ) فِي تَصَرُّفِهِ فِيمَا بَاعَ أَوْ اشْتَرَى غَبْنًا ( فَاحِشًا ) وَهُوَ مَا زَادَ عَلَى مَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ بِمِثْلِهِ ( أَوْ وَهَبَ ) أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ لِلْغَيْرِ نَقْدًا أَوْ عَرْضًا مِنْ مَالِهَا أَوْ وُهِبَ لَهُ بِغَيْرِ عِوَضٍ ( أَوْ أَقْرَضَ ) أَوْ اسْتَقْرَضَ فَإِذَا اتَّفَقَ أَحَدُ هَذِهِ الْأُمُورِ ( وَلَمْ يُجِزْ الْآخَرُ ) فِي حِصَّتِهِ فَقَدْ تَفَاضَلَا فِي النَّقْدِ ( أَوْ اسْتَنْفَقَ ) أَحَدُهُمَا مِنْ الرِّبْحِ إنْ كَانَ أَوْ ( مِنْ مَالِهَا ) عَلَى عِيَالِهِ ( أَكْثَرَ مِنْهُ ) أَيْ مِنْ الْآخَرِ لَا عَلَى نَفْسِهِ فَلَا يَضُرُّ وَلَوْ زَادَتْ نَفَقَتُهُ عَلَى نَفَقَةِ شَرِيكِهِ حَيْثُ كَانَ الْمُعْتَادُ ( وَ ) لَكِنْ لَا تَبْطُلُ الْمُفَاوَضَةُ وَيَصِيرَا مُتَفَاضِلَيْنِ لَوْ أَنْفَقَ أَحَدُهُمَا عَلَى عِيَالِهِ إلَّا إذَا ( غَرِمَ نَقْدًا ) وَلَمْ يَحْصُلْ الْإِبْرَاءُ أَمَّا لَوْ غَرِمَ عَرْضًا عَمَّا أَنْفَقَ أَوْ أَجَازَ صَاحِبُهُ الْإِنْفَاقَ فَلَا تَفَاضُلَ .

"وَحَاصِلُ الْكَلَامِ"فِي ذَلِكَ حَيْثُ غَبَنَ أَوْ وَهَبَ أَنَّهُ لَا يَخْلُو إمَّا أَنْ تَحْصُلَ الْإِجَازَةُ أَمْ لَا إنْ حَصَلَتْ فَلَا تَفَاضُلَ مُطْلَقًا يَعْنِي سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ الْمَالُ بَاقِيًا أَمْ تَالِفًا وَإِنْ لَمْ يَجُزْ فَإِنْ كَانَتْ الْعَيْنُ الْمَبِيعَةُ أَوْ الْمَوْهُوبَةُ بَاقِيَةً بَطَلَتْ الْمُفَاوَضَةُ بِمُجَرَّدِ عَدَمِ الْإِجَازَةِ لِحُصُولِ التَّفَاضُلِ وَإِنْ كَانَتْ قَدْ تَلِفَتْ فَلَا تَبْطُلُ لِعَدَمِ التَّفَاضُلِ إلَّا مَتَى غَرِمَ نَقْدًا أَوْ عَرْضًا ، وَهَذَا كُلُّهُ إذَا غَرِمَ قَدْرَ حِصَّةِ شَرِيكِهِ فَقَطْ ، أَمَّا لَوْ غَرِمَ قَدْرَ نَصِيبِهِمَا مَعًا فَلَا تَفَاضُلَ وَمَعْنَى غَرِمَ أَيْ أَحَالَ بِهِ عَلَى غَرِيمٍ لَهُ ، وَأَمَّا لَوْ كَانَ مَمْلُوكًا عِنْدَهُ وَدَفَعَهُ مِنْ يَدِهِ فَقَدْ بَطَلَتْ الْمُفَاوَضَةُ لِطُرُوِّ التَّفَاضُلِ .

قَوْلُهُ ( أَوْ مَلَكَ ) أَحَدُهُمَا ( نَقْدًا زَائِدًا ) مِنْ هِبَةٍ أَوْ مِيرَاثٍ أَوْ عِوَضِ جِنَايَةٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ عَلَى مَا عَقَدَا عَلَيْهِ